嗟嗟烈祖！
有秩斯祜。
申錫無疆，及爾斯所。
既載清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。

　　鬷假無言，時靡有争。
綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。

　　自天降康，豐年穰穰。
來假來飨，降福無疆。
顧予烝嘗，呂孫之将！

　　編鐘聲聲，絲竹雅雅，歌姬們起聲而唱，呂裡大夫攜子而合，莊嚴肅穆滿懷虔誠的告上。

　　王越感知中，随着祖先頌歌《烈祖》聲起，恍若有許多個強大的意志自某個方向跨空而來，降于祖先牌位之上，其意隐隐與呂裡家的人相聯渾然構成一體。

　　這是呂裡家曆代祖先死後因得祭祀而長存的殘餘意志聚合體。

　　“呂裡家的祖先祭祀，真是鼎盛啊。
”

　　淮伯祭司朝王越感歎道，顯然也感受到了那股力量。

　　王越點了點頭，這呂裡家的祖宗祭祀，綿延不絕數百年，其家業又是興旺，大宗之下的諸小宗都開枝散葉無數，遍布呂裡及淮上，如此祭祀之下，祖先殘靈聚合之下成靈若神，已然可予後代以保佑。

　　以他法眼觀之，呂裡大夫或小君子此等大宗嫡系後嗣，在必要時是可以得到祖先以意志加持支撐的，若呂裡家中祖先，曾有強大者，這個加持足可将他們的戰力拔升一兩等。

　　告上禮畢，又有禮者遞上竹簡，交于呂裡大夫手中，呂裡小君子徐徐退後，跪于他身下。

　　呂裡大夫鄭重與他朗讀家訓。

　　呂裡小君子将頭深深低下靜靜的聽着，身為呂裡家大宗嫡子，今日于他而言。
是比及冠更重要的時刻，更是呂裡家最重要的時刻之一，及冠代表着他成年，而成婚則代表着他真正的成人。

　　在此之後，他也将真正開始承擔家族的重擔，無論是興旺家業還是開枝散葉。

　　小君子之稱。
也可去除那個小字。

　　呂裡大夫家訓讀完，就徐徐自一旁退去。

　　絲竹之樂又變，歌姬們齊唱。

　　桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。

　　翠綠繁茂的桃樹啊。
花兒開得紅燦燦。
這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。

　　翠綠繁茂的桃樹啊，豐腴的鮮桃結滿枝。
這個姑娘嫁過門啊，定使家庭融洽又歡喜。

　　翠綠繁茂的桃樹啊，葉子長得繁密。
這個姑娘嫁過門啊，定使夫妻和樂共白頭。

　　所有人的目光，随之轉向廳前處。

　　此樂一起，就是今日新婦要登場了。

　　王越與呂裡小君子同行一段時間都未看到的尹陰君女。
身穿一身綠色盛裝華服已落落大方的到得門前，身後是四位陪嫁滕妾以及八位随身侍女。

　　王越觀尹陰君女之美貌。
絲毫不下于當日渚氏君女，身後滕妾和侍女也無不是美女中的上上之選。

　　再看呂裡小君子，一身紅色錦袍，卻也是溫潤如玉、俊逸不凡。

　　兩人身上，舉手擡足間，不自然間就流露出一種超于平凡人的高貴。

　　這樣的高貴。
不僅是自小養成，更在于長達數百年乃至更長時間的基因篩選優化，昔日在地球，他隻在天方地區許多世代酋長及王室家族見過。

　　新婦登場，就有贊者請新郎迎新婦。

　　于是呂裡君子徐徐沿着大廳中鋪陳的錦毯。
徐徐行至新娘丈許。

　　在贊者指揮下，于《桃夭》聲中，君子接連三禮，是為三請新婦，随即引着新婦前往上首處。

　　接下來，有侍者端上銅盆，于大禮之前，叫新郎新婦洗手沃盥。

　　此是任何大禮前都須有的沃盥禮，沃盥禮畢，兩人大婚禮之禮方可開始。

　　君子的婚禮乃是大事，乃當拜祭天地，最後又拜得祖先，如此完成三拜，才是兩人正禮。

　　正禮先是于幾案前對席而禮，是為對席之禮。

　　對席之後，有侍者将之前告祭祖先，得到祖先賜福的“牢（牛肉）”，端于幾案之前，躬行一禮為兩人分菜而食，此即此世大夫家大婚時的“同牢禮”。

　　同牢之後，侍者再執一被事前切開兩半的瓢（苦葫蘆），各自盛滿甘甜的酒水，叫兩人“同甘共苦”一齊飲下，此即合卺之禮。

　　撤下瓢酒，侍者又遞上一柄青銅禮剪，夫妻雙雙剪下一縷長發，以紅繩結之一起。

　　此禮一成，今日大婚之禮就進入尾聲，兩人自今日後就可稱得上是結發夫妻。

　　随後，他們在樂聲與賓客們的注目和祝福下，終于一齊執手徐徐而退。

　　王越微微颔首，目送他們退離，結束了這場大婚之禮。

　　此大婚之禮，卻是與他往昔記憶中諸多現代婚禮截然不同。

　　這是真正的婚禮，整個過程由諸多有着象征意義的禮儀貫穿其中，有着天、地、祖先和重要賓客們的見證，無比的神聖和莊嚴，而婚禮既成，接下來就是宴會開始了。

　　絲竹聲聲，《鹿鳴》而起，數十乃至百計的侍者捧着各色佳肴、美酒如雲穿行而上。

　　這是王越到此世參與的第二場宴會，對宴會以及宴會種種以及食物就不再陌生。

　　此世限于種種，各色飲食遠不及現代之多，手段也是極少，不外乎三者。

　　一是烹饪，烹就是煮，饪就是熟，烹饪就是用煮的方式使食物化為熟食。

　　大夫之家可就五鼎，此刻大堂之上五鼎中烹饪的就是供上席賓客享用的部分烹食。

　　其餘皆烹于後廚後竈。

　　烹饪之食，有各類肉羹、時令菜蔬，有粟飯、麥飯還有菽漿。

　　除卻烹饪，第二者是煎，煎用的是銅闆，銅闆上有油，下方置火而煎。

　　煎制之食，多以肉類為主，有各類大肉、也有肉餅、麥餅。

　　最後一種是烤，在這宴會上，以烤制食物以全羊居多。

　　又因調料種類也不多，無論何種手法，都以保持和催出食材天然鮮香為要，雖味不及地球現代品類之多，但在高明的庖廚之手，也可展現無比的美味。

　　用餐之時，武士及大夫之家者，用的是分餐制，并不以大碗大碟盛放，而是在食物烹饪好後，專門有人将食物分裝小碟小碗小壺，分至每位嘉賓席上。

　　分菜者是一個十分重要的職位，須無任何疾病者才可為之，并且每日都要沐浴熏香，分菜前須洗手沃盥，分菜時更還須戴上頭罩，以保證食物的潔淨。

　　用餐的工具，是箸也就是筷子，國野之人用的多為木筷、竹筷。

　　大夫貴族之家，則多用的銅筷，甚至更貴重的銀筷、象牙筷，其中因為用銀筷就食據說有益身、益心和卻病之效，稍稍有些家底的家族，都會采用，像呂裡家這等大門第，與宴者用的都是銀筷。

　　除卻筷子，還有刀叉，刀用于切肉，叉用于将肉叉起，但這卻是在此世早期流行。

　　随着時代的發展，尤其是大夫之家及以上，庖廚和就食的界限越發分明，還有“君子遠庖廚”的說法，于是食物往往都在擺上席前就會被分割好，刀叉也就不會再被擺出拿來用。

　　唯武士這一階的小家，還在就餐的幾案上用刀叉現割現叉。

　　除卻各色烹、煎、烤的主食之外，還有就是一些副食。

　　副食沒什麼可說道的，大多都是些普通時令的瓜果，勝在可以解膩。

　　還有些糕點，因為沒有糖，糕點的甜味來自于蜂蜜，而蜂蜜又十分難得，所以哪怕呂裡家，分于各席的糕點也不多，然而王越卻見各賓客都十分滿意。

　　看着這場景，王越拿起幾案上一段切削好的甘蔗，品嘗着其甘甜若有所思。

　　如此有絲竹、有歌樂、有舞蹈，還有着此有美味佳肴，這場宴會徐徐展開着，稍後完成大婚禮呂裡君子又單獨出來與與宴賓客敬酒，更将宴會推上了一個高峰。

　　各賓客嘉賓都用無比的熱情，回應着這位在未來将持續呂裡家數百年來在淮上影響力者。
(未完待續。
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