福州。

　　鄭芝龍準備在城郊購置荒地，興建闊氣宅邸，然後再投資建學校，聘請四方名師前來教學。

　　剛把荒地選好，打算出錢購買，請求官府批準建房。
結果被告之，鄭芝龍的戶口不在福州，必須先移改戶籍，然後才可以購置官府特批的荒地。

　　鄭芝龍擺出自己的侯爺身份，屁用都沒有！

　　一番憤怒之後，鄭芝龍隻得老實聽話。
兒子已經向長公主（趙貞芳）下聘，甚至都選好了黃道吉日成婚，沒必要在這個節骨眼上鬧事情。

　　鄭芝龍隻能暫住于福州城内的小宅，今天是禮拜日，他順便去三山堂做禮拜。

　　整個中國，北京是耶稣會的總部，澳門是耶稣會的大後方，嘉定是耶稣會的議事基地，福州是耶稣會的學術中心。
以前還有個南京，自從南京教案之後，耶稣會在南京的勢力被連根拔起。

　　鄭芝龍坐轎來到三山堂，很快見到神父艾儒略。

　　艾儒略是耶稣會中國南部教區副主教，負責管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教務。

　　他被譽為“西來孔子”，跟已故首輔葉向高是好友，認識天啟、崇祯兩朝好幾位閣臣，認識十多個尚書和無數督撫。

　　曆史上，崇祯上吊之後，艾儒略召集南方傳教士，前往南京幫助史可法抵抗滿清。
可惜，這些傳教士才走到半路上，南京小朝廷就已經完蛋了。

　　整個福建，艾儒略興建了二十多座教堂。

　　而福州的三山堂，不僅用于傳教，還出版了耶稣會在中國80%以上的書籍。

　　這些書籍，隻有極少數與《聖經》相關，大部分都屬于天文、曆法、地理、數學、哲學、醫學等内容。
特别是天文、哲學和地理，在福建士子當中影響很大，耶教正在福建與儒學高度融合。

　　如果任其發展下去，耶教極有可能跟佛教一樣漢化，成為一種漢傳耶教。

　　甚至像東正教那樣自立門戶，變成……景正教？

　　中國景教碑，正是艾儒略發現的！

　　鄭芝龍走進三山堂，發現艾儒略正在給人洗禮，他饒有興緻的站在旁邊圍觀。

　　不多時，教堂外傳來喧鬧聲。

　　一個身穿官服，卻背着長劍的官員，沖到教堂門口大喊：“立即包圍此地！
”

　　艾儒略不慌不忙，繼續做洗禮。

　　他早就習慣了，甚至一度被朝廷通緝，罪名是“融儒謗佛”。

　　唐天祿冷笑着進入教堂，也不打斷對方施法，隻靜靜站在那裡看着。

　　徐穎發展的很多大同士子，如今都轉為各級宣教衙門官員。
比如唐天祿，便是福州府宣教局局長，負責整個福州的思想教育工作。

　　這人是大同思想的狂信徒，而且以背劍士子的身份為榮，即便做了局長都還整天背着長劍。

　　唐天祿早就看三山堂不慣了！

　　終于，洗禮完畢。

　　艾儒略踱步走到唐天祿面前，拱手道：“請問閣下來此何意？
”

　　唐天祿拿出福建宣教廳和福州知府聯合簽發的搜查令，面無表情道：“陛下有令，各地耶教教堂，限期一個月内到官府登記報備。
逾期不報備者，立即予以拆毀！
從今往後，耶教在任何地方興建教堂，都必須獲得官府批準。
除教堂之外，耶教不可在任何地方傳教！
”

　　艾儒略頓時松了一口氣，隻要不直接搞教禁便好，明天到官府去報備便是。
他有些被教禁搞怕了，三山堂被打壓二十年，直到前幾年才終于恢複。

　　“既是皇帝命令，在下一定聽從，明日便去官府報備。
”艾儒略說道。

　　唐天祿又說：“陛下有令，耶教的傳教書籍，不可使用天主、天、上帝代稱外神。
”

　　“這……”艾儒略頓時面無皿色。

　　艾儒略比利瑪窦更加激進，他遍讀四書五經，對朱熹也極有研究。
因此他知道該怎麼傳教，那就是跟佛教一樣，将耶教在中國本土化。

　　他選擇的道路，是把耶教直接跟儒學融合！

　　趙瀚這個命令，将導緻艾儒略的心皿付之東流。

　　唐天祿不再理會此人，下令道：“立即搜查書籍，發現含有天主、天、上帝字樣的全部沒收燒毀！
”

　　宣教局的官吏，還有從各衙門借調來的官差，立即沖進教堂的各個屋子搜查。

　　而且搜得很暴力，翻箱倒櫃搞得噼裡啪啦亂響。

　　鄭芝龍上前勸說：“這位小兄弟，陛下之令當然應該執行，但也不必……”

　　“閉嘴！
”唐天祿呵斥。

　　鄭芝龍頓時生氣了，他曾經是海上霸主，怎容一個小官喝罵？
當即怒道：“我是鄭芝龍，陛下親封的鎮海侯！
”

　　唐天祿冷笑道：“我管你什麼侯，再敢給耶教求情，便是阻撓官府執法！
”

　　鄭芝龍氣呼呼說：“我甚時候阻撓你執法了？
教堂重地，我隻是勸你不要搞得亂七八糟。
”

　　“把這人抓起來！
”

　　唐天祿大喊：“若他敢拒捕，便是抗法不遵，沒收田産，子孫三代不得為官！
”

　　唐天祿當然沒這個權利，但他可以層層上報。

　　鬧得越大越好，唐天祿想拆了三山堂。
他隻信儒學和大同理論，恨不得全國禁止耶教！

　　趙瀚正是擔憂出現這種現象，因此收繳銷毀書籍時，隻要不阻攔執法，就不必有任何懲罰。
即便教徒被人舉報，老實交出書籍便可以了。

　　艾儒略連忙來勸：“這位教友，不必如此，讓他們搜查就是。
”

　　鄭芝龍也不是一定要維護耶教，他隻随口勸兩句而已。
現在生氣，更多是因為自己不被尊重，在一個地方小官眼前落了面子。

　　鄭芝龍冷笑呵斥：“有膽便來抓我！
”

　　“那便抓了，”唐天祿對衆多官差說，“這人若是動手反抗，當場格殺勿論，出了事情我來擔着。
管你什麼侯爺，便是皇親國戚，也照抓照殺不誤！
”

　　諸多官差持刀圍上來，鄭芝龍有點傻眼。

　　他不是傻子，而且聰明得很。

　　但多年身居高位，如今又貴為侯爺，讓鄭芝龍不把小官放在眼裡。

　　再看那些官差的架勢，有可能真的把他當場砍死，這他娘的上哪兒說理去？

　　“誤會，都是誤會，哈哈，”鄭芝龍突然笑起來，“我今日來教堂，其實是來脫教的。
今後不再信耶教，改信道教，明日我便捐錢在福建修繕天妃廟。
”

　　鄭芝龍腦子轉得很快，不但向眼前的小官服軟，而且猜到趙瀚對耶教極為不滿。

　　既然如此，自己改教便是，反正他以前既信耶稣、又信媽祖，今後隻信媽祖一個也可以。

　　唐天祿指着艾儒略，冷笑道：“好，讓他給你當場脫教！
”

　　就在鄭芝龍進行脫教儀式時，官差搜出大量書籍，諸如《天主降生言行紀略》、《天主降生引義》、《聖夢歌》、《聖體要裡》之類。

　　這裡是整個中國最大的耶教書籍發行中心，許多小冊子印刷出來，就堆在教堂裡面等着發放。

　　唐天祿拿起一本《西學凡》，随手翻閱品味，對艾儒略說：“這本書還不錯，把什麼神學去掉就更好。
給我一本，我要拿去進獻給陛下。
”

　　艾儒略說道：“拙作能入皇帝法眼，在下榮幸之至。
”

　　唐天祿又翻閱《三山論學記》，這是艾儒略與葉向高的論道書籍，内容包含天文、儒學和西方哲學。

　　接着還有《職方外紀》，詳細記載全球地理。

　　另有一本《萬國全圖》，屬于世界地圖冊。

　　其餘尚有《幾何要法》之類，都是自然科學書籍。

　　唐天祿批評道：“你這老神棍，專心做學問多好，一天到晚神神叨叨的。
陛下有令，若遇到番邦學者，便送去南京觐見。
别留在福州了，你趕緊去南京吧！
”

　　把三山堂搜查一遍，各種犯事書籍，堆在教堂外一把火燒了。

　　接着，唐天祿又帶人去葉家搜查，那是大明已故首輔葉向高的宅子。

　　葉向高的兩個孫子、一個曾孫、一個孫媳，都已被艾儒略拉去受洗入教。

　　唐天祿帶人沖入葉家宅第，開口就是私藏違禁書籍，隻要老實接受搜查就無事。
誰敢阻攔搜查，或者查出違禁書籍，還死活不願交出，子孫三代都不得做官。

　　此言一出，葉家雞飛狗跳，主動上交書籍。

　　不多時，就交出三本《聖經》，還有一堆耶教宣傳小冊子。

　　跟子孫做官比起來，信教似乎可有可無。

　　随後幾日，三山堂順利在官府報備，允許傳教士在三山堂内部傳教。
但是，福州的其他教堂，全部予以取締，一座城隻能允許一個教堂存在。

　　眼見朝廷動真格，鄭芝龍麻溜捐獻千兩白銀，用于修繕福州的天妃廟。

　　從此之後，鄭芝龍就是虔誠的道教信徒了，他已經跟西方耶教徹底劃清界限。

　　至于艾儒略，這位“西來孔子”，老老實實去南京觐見皇帝。

　　趙瀚與艾儒略交流之後，發現對方的儒學水平，居然吊打許多中國本土進士。
而且，天文地理、數學幾何、醫學物理，樣樣皆通，甚至還對中醫有所涉獵。

　　艾儒略順手就被扔去做學士，協助欽天院天文館編修曆法。