江戶城下町，有一大片街區，住着大量浪人。

　　某陋室之中，諸多浪人圍着一中年。
浪人們表情焦急慌亂，那中年卻神情自若，繼續講述自己的學問：“财富之本，何也？
五谷也，布匹也。
金銀銅錢，不過是五谷布匹之傭仆。
浪人為何窮困？
皆因不事生産。
不惟浪人，武士亦不事生産。
天下武士及浪人何其多也，皆要農民奉養，農民何其苦也！
我等浪人，也要學會勞作……”

　　“先生！
”

　　一個浪人問道：“我們沒有土地，無法耕田種糧。
就算我們願意做工匠，工匠也不會傳授我們技藝。
我們也想做商人，可商人都是專買專賣。
現在的情況是，我們浪人也想勞作，卻隻能去打些零工，或者給富商押镖護院。
”

　　中年歎息道：“此制度之弊，須自上而下改革。
我與老師在岡山藩時，已經說服藩主改革，可惜遭到小人誣陷，被罷免職務流亡各地。
”

　　中年人名叫熊澤蕃山，他父親就是浪人。
他自己曾在岡山藩做官，但他和老師傳播陽明心學，被崇尚朱熹學問的林羅山陷害打壓。
從此東躲西藏，在另一個時空被軟禁而死。

　　他的老師中江藤樹，是日本陽明心學的元祖，因此熊澤蕃山是日本陽明學的二代弟子。

　　中江藤樹的學問，又分裂為兩派。

　　一派叫做存養派，學術領袖是淵岡山，遵從老師的思想而不得更改。

　　熊澤蕃山則是事功派的首領，“事功”即學以緻用之意。
他不盲從老師的教誨，甚至不因循王陽明，聲稱自己是學習古代聖人，後期試圖融合理學與心學――他這種思想與做法，反而傳承了王陽明的真谛。

　　有個浪人弟子實在忍不住：“先生，外面都打起來了，你幫我們出出主意啊。
是該幫着幕府作戰，還是幫着唐兵打仗？
又或者，我們直接逃跑，江戶現在是戰場！
”

　　熊澤蕃山搖頭說：“我們是浪人，并非幕府武士，怎麼幫助幕府作戰？
浪人多番暴動，早已不被幕府信任，我等皆欲效忠而不可得也。
”

　　“那我們幫唐兵作戰？
”另一個弟子問道。

　　熊澤蕃山繼續搖頭：“生于此，長于此，斯國斯民，不可為外邦作戰。
”

　　“那我們該逃跑？
”又有弟子問。

　　熊澤蕃山還是搖頭：“不必逃跑。
”

　　更多弟子急了：“兩不相幫，也不逃跑，難道我們在這裡等死嗎？
”

　　熊澤蕃山微笑道：“都坐下，聽我慢慢道來。
”

　　“我雖然沒有去過中國，但拜訪過兩位遣唐使，從他們口中對中國非常了解。
唐兵又叫大同軍，崇尚天下大同，從不殺戮劫掠百姓。
前些年，唐兵圍攻鶴丸城便是例子，鶴丸城百姓都對唐兵交口稱贊。
因此，我們留在這裡，隻要不到處亂跑，是不會有任何危險的。
”

　　“幕府已經腐朽，唐兵殺來，未嘗不是件好事，可令幕府諸公從夢中驚醒。
若無外敵，今日的幕府與大名，怎又可能願意改革制度？
”

　　“自古以農為本，幕府的年貢米制，看似是以農為本，卻是讓皇族、大名、武士、商賈，通通都去盤剝農民。
中國何其富庶也？
皆因農民得其活。
農民一活，則百業俱活。
”

　　“現在的日本，是一潭死水。
武士被圈養起來不事生産，農民被禁锢在土地上無法騰挪。
沒有活水的池塘，會變成一潭死水，會滋生蛇蟲鼠蟻。
流水才能不腐，必須讓四民流動起來。
”

　　“《大同集》我也拜讀過，可歸結為一個字：活！
”

　　“中國皇帝能稱雄唐土，便是他讓治下之民活了。
低賤之人獲得平等身份，農民、優伶、工匠、商賈、士子、軍戶……都可任意選擇職業，因此民心所歸、能人輩出。
”

　　“天下百姓是水滴，彙聚成江河湖海。
而中國皇帝兇懷博大，宛如大海一般，百川歸于大海，百姓歸于皇帝。
”

　　“中國皇帝兇襟有多大？
我聽說，隻要不非議田政，隻要不枉法犯罪，就算公然罵皇帝，也頂多被關押幾天。
中國的學者，可以暢所欲言，可以盡情闡述自己的思想。
而我們日本呢？
我與恩師，隻是在岡山藩傳播心學，就被安上了意圖謀反的罪名。
”

　　“幕府若願改革，不必照搬中國，那容易畫虎不成反類犬。
但必須學習中國，讓日本也活起來。
武士和浪人，應該鼓勵他們去生産。
農民也不該被綁在土地上……這很難，需要改革武士制度，還要改革土地制度。
”

　　“也許，隻有像中國皇帝那樣的偉大人物，做了幕府将軍才能實現這種改革。
”

　　“這次唐兵圍攻江戶，或許能讓幕府警醒。
就算不能完成改革，改一點點也是好的。
若能改一點點，說明日本還能動彈，還能活起來，沒有徹底僵死。
如果唐兵撤走了，幕府還是不改革，那日本就真的完了。
”

　　熊澤蕃山，是17世紀到18世紀，最清醒且務實的日本思想家，此後一百年都沒有能超過他的日本人。

　　可縱觀這位老兄的一生，三分之二時間都在躲避抓捕。
晚年懶得逃了，從容等着被抓，然後軟禁到病死。

　　“砰砰砰砰！
”

　　外面的街巷傳來槍聲，無法進城的武士，已經在跟大同軍打巷戰。

　　熊澤蕃山繼續講道：“太極分陰陽，陰陽二氣運轉，則天下萬物生而繁衍，此正所謂中庸之道。
日本現在是陰陽不能運轉了，陰是陰，陽是陽。
陰陽無法交泰，則萬物蕭索。
我們這些浪人，該如何做呢？
”

　　“浪人應該自己陰陽交泰，不要認為自己高于平民。
隻要有機會，就去學習如何做工、如何經商、如何種地，這樣才能得活。
整天挎着一把刀，在城下町裡亂轉，對我們自己有什麼好處？
實在不行，就離開日本，到外面的世界去闖蕩。
”

　　突然，一個弟子問：“先生，我們是否可以學唐人皇帝？
先生來做首領，帶着浪人起兵造反，帶着農民一起造反。
推翻幕府暴政，還政于天皇陛下，然後讓日本活起來！
”

　　熊澤蕃山變得沉默，然後一聲歎息。

　　“先生怎麼不說話？
”弟子問道。

　　熊澤蕃山說：“那樣會死很多人，而且不一定成功。
大名和他們的旗本，會齊心協力鎮壓。
而浪人和農民，卻很難一條心。
便是我們當中，如果造反鬧大了，幕府暗中收買，恐怕也有人會做叛徒。
你們不要急着反駁，有大名收你們做家臣武士，你們還會繼續造反呢？
”

　　衆弟子立即陷入沉默。

　　勐地有個浪人弟子站起，拔刀砍向桌角：“就算死再多人，我等也該奮起。
若不奮起，今生還有什麼指望？
整日遊食于町巷，無非比乞丐多一把刀。
這種日子我過夠了，以前心智未開，而今聽了先生良言，才知道究竟該怎麼做。
幕府将軍，竊國之賊也。
我等應當尊王讨賊，還天下大政于天皇陛下！
諸君，誰願與我同行？
”

　　“吾願同往！
”

　　“算我一個！
”

　　瞬間就有十多人站起，臉上寫滿了狂熱。

　　熊澤蕃山不由歎息，他知道弟子們肯定失敗，可又有那麼一點點期許。

　　而且，熊澤蕃山知道自己該離開了。

　　弟子們一鬧，他必将被嚴厲通緝，恐怕整個日本都沒有藏身之處。

　　街道上，兩百多個武士，舉着刀槍往前沖殺，街邊閣樓還不時往下放箭。

　　無法進城的武士，肯定沒有火器，隻能使用冷兵器作戰。

　　而大同軍則采用标準的鴛鴦陣，十一人一個小隊――比戚繼光的鴛鴦陣少了個火兵，而且随着大量裝備火槍，長槍和狼銑已經被徹底淘汰。

　　藤牌手舉盾在前，掩護隊友前進。

　　四個火槍手跟随，而且挺着刺刀，臨時客串長槍手和狼銑兵。
其餘火槍手負責射擊，專打那些沖在最前方的武士。

　　這條街道上，五個大同軍小隊，五十五人往前進發。

　　兩百多武士沖過來，老遠就倒下三十多個。
等火槍手填裝完畢，距離隻剩十餘步，這次連上了刺刀的也一起放槍。

　　一陣硝煙彌漫，那些武士已然潰散。

　　如此情形，發生在江戶城下町的各個角落。

　　雖然來自南京的部隊，已經快二十年沒見皿，但每日操練卻沒有停。
而且，還有許多來自前線的軍官，以及軍校畢業的學生，優中選優被調入南京駐防部隊。

　　而這些低級武士呢？

　　别說經曆戰争，甚至幾十年沒有列陣操練過。
他們從父輩那裡繼承武士身份，整天想的不是訓練打仗，而是如何才能不被裁撤做浪人。
于是想盡各種辦法賄賂上官，平時挎刀耀武揚威鄙視百姓。

　　如此懸殊的差别，一經接戰就高下立判。

　　各處街道都有武士的屍體，更多武士潰敗而逃，自動往城門處聚集。
他們又不被允許進城，于是在将官的帶領下，繞過城牆撤往北方的街巷。

　　“砰砰砰砰！
”

　　“随我殺敵！
”

　　大同騎兵出動了，而且隻有兩三百騎，因為戰馬剛剛登陸需要休息。

　　可全副武裝的騎兵從街巷殺出，那些潰敗的武士心驚膽戰。
能在南京做騎兵的，全是高頭大馬，全是魁梧壯漢，看在日本武士眼裡，一個個都如同天神下凡。

　　武士們被騎兵攆着追殺，已然顧頭不顧腚，隻知道拼命的往北方跑。
本來稍微恢複點組織度，被中國騎兵一沖，恐懼如病毒般擴散，城外的上萬武士徹底潰散。

　　幕府将軍和老中大名們，站在城頭全程旁觀，此時已然吓得臉色煞白。