“又……又要加一萬兩？
”

　　緬王莽白被臨時加價，第一反應不是憤怒，而是問道：“兩位中國将軍，是一并加價一萬，還是分别加價一萬？
”

　　跑來傳話的，是國安院雲南所的細作，跟随商賈在緬甸混了好幾年。
這細作很快跟上緬王的思路，連忙說：“一位将軍加價一萬兩，我軍紀律嚴明，不準私下收取錢财。
北邊和東邊的友軍，都快打過來了，兩位将軍需要更多銀子去打點。
”

　　“我懂的，我懂的。
”莽白立即明白過來，形式已經變了，殺過來的軍隊越多，需要用銀子擺平的将軍就越多。

　　得趕緊抓緊時間搜刮銀子，否則大同軍全殺來，就沒那麼多錢給自己贖身了。

　　可惡，由于禦駕親征走得急，首都的财貨都沒帶過來。
中國将軍又不信任咱，非要在這裡交幾萬兩定金，否則回到都城，這些銀子還不是輕輕松松就能湊齊？

　　莽白眼珠子一轉，問道：“可否用寶物抵扣金銀？
”

　　“什麼寶物？
”細作反問。

　　“三十六部貝葉書寫的《三藏經》，還有大量高僧舍利。
”莽白脫口而出。

　　細作都聽傻了，他随商賈來過此城，知道這些佛寶意味着什麼。
下意識回答道：“應該……可以抵扣金銀吧。
”

　　莽白想了想，又說：“這些經書和舍利，就當是抵押品，等我回到阿瓦城，會用更多金銀贖回來。
”

　　“可以，可以。
”細作連連點頭。

　　雖說緬甸的舊都很多，但蒲甘城絕對是曆史文化最悠久的一座。

　　它是緬甸阿奴律陀王朝的首都，那是緬甸首個包括緬、撣、孟等民族的統一王朝。
城内大大小小的佛寺，前後修建了兩百多年，共有1萬3千多座佛塔。
傳說城外方圓上百裡，還有444萬座佛塔，因此蒲甘又被譽為“四百萬寶塔之城”。

　　後來西方殖民者來到這裡，蒲甘佛塔被毀得隻剩2000多座，數之不盡的佛寶也不翼而飛。

　　之前隻是搜刮城内富商，士兵們不敢對寺廟下手。

　　現在緬王一聲令下，緬軍沖進三十六座最大的寺廟，逼迫和尚們交出寺内珍藏的貝葉經和舍利子。

　　消息傳出，群情激奮。

　　就連許多貴族将領，都對緬王怨怒叢生。
搜刮富商他們不反對，甚至還積極參與，可絕對不能侵擾寺廟，更不能把佛寶交出去。

　　“我們不可能赢了，蒲甘城遲早要被攻破。
”

　　“不能讓莽白繼續當國王，莽達做國王幾年，就逼迫我們多交貢稅。
若是莽白活着回到阿瓦，繼續做他的國王，肯定還會提高貢稅，否則他哪來的錢糧統治國家？
”

　　“就是，貢稅連年增多，今後不能再漲了。
”

　　“莽白對佛陀大不敬，他沒資格再做國王！
”

　　“還有那個黑魯叨，他控制了朝廷，也控制了國王。
他的家族子弟，不僅在自己封地橫征暴斂，還把手伸到别人的地盤上。
這個禍國殃民的奸臣，不能讓他再活下去。
”

　　“……”

　　黑魯叨在朝堂有威望不假，在緬甸軍中有人脈不假。
可一戰喪師十餘萬人，啥威望都沒有了，軍方也開始質疑此人的能力。

　　最主要的，是被大同軍圍困城中，聽說首都那邊也将遭受攻擊。
緬甸的這些貴族将領，必須推一兩個人出來頂鍋，或許還能獲得中國皇帝的饒恕，或許還能保住他們自己的封地。

　　而背鍋之人，緬王莽白算一個，奸臣黑魯叨也算一個。

　　莽白還沒來得及把貝葉經和舍利子送出去，數十個貴族将領，就已經串聯完畢。

　　“活捉暴君！
”

　　“殺死奸臣！
”

　　貴族将領帶着軍隊，從四面八方殺來，跟莽白和黑魯叨的親衛打成一片。

　　還在守城的緬軍，被城内的喊殺聲搞得精神緊繃，站在城牆上完全不知道發生了什麼。

　　“砰砰砰砰！
”

　　這場内讧動用的火槍部隊，噼裡啪啦的，就連城外都能聽到動靜。

　　“這是……打起來了？
”丁家盛感到有些意外。

　　楊展也哭笑不得：“趁機攻城吧。
”

　　他們兩個裝作貪财的樣子，無非有兩個目的：第一，讓緬軍放松警惕，生出能夠求和的心理，然後尋找機會攻城；第二，通過緬王多多搜刮錢财，大同軍就不用去搶平民了，可以輕松撈到更多的戰利品。

　　沒成想，居然把緬軍搞出了内讧。

　　蒲甘城外的護城河太寬，大同軍一直沒去填，現在直接用竹子和木頭搭建浮橋。

　　城外有大同軍逼近，城内有自己人内讧，城牆上的守軍不知所措。
當幾處浮橋搭建完畢，緬甸守軍突然開始逃跑，大部分沖進城裡趁機搶掠。

　　也有幾個中級軍官，帶着部隊去打開城門：“想要活命的，都跟我一起去開門請降！
”

　　數千大同軍跨過護城河，迎面的城門突然開啟，兩三千緬軍跪在城門外投降。

　　楊展率領騎兵從城門沖入，城内已經是一片混亂。
到處是殺人放火的亂兵，到處是哭嚎逃難的百姓。
許多緬軍殺了居民全家，換上平民的衣服，躲在屋宅裡假冒老百姓。

　　内讧也終于分出勝負，一群貴族将領，跪在街口迎接楊展。

　　黑魯叨已經被亂刀分屍，緬甸國王莽白還活着。

　　“你就是緬王莽白？
”楊展騎在馬背上，居高臨下問道。

　　莽白瑟瑟發抖：“将軍饒命，将軍饒命，銀子我會照給的，求将軍放我一條生路。
”

　　楊展又掃視那些貴族将領，安撫道：“你們做得很好，我會向陛下禀明實情，保住你們的爵位和封地。
當然，前提是你們老實聽話。
”

　　翻譯把話一說，貴族将領們大喜：“中國皇帝陛下萬歲，将軍大人千歲！
”

　　緬甸此時的政體比較複雜，屬于郡縣、封建、奴隸制混合體。

　　首先，全國的土地，都歸于國王。

　　其次，國王如同周天子，隻直轄一部分區域。
剩下的地區，分封給王室、貴族和官員。
（北部土司也屬于封建領主）

　　百姓有三種：阿姆丹、阿桑、遵。

　　“阿姆丹”屬于服役者，主要是匠人和軍人。

　　“阿桑”屬于納稅者，主要是農民和商人。
（緬甸劃分了郡縣，國王可以派人去收稅，但一半稅收歸領主所有，國王拿得太多會被視為暴君）

　　阿姆丹和阿桑兩個群體，是可以靈活轉化的。

　　隻要國王下令，納稅者也要服役，服役者也要納稅。

　　“遵”就是奴隸，不但王公貴族有奴隸，寺廟裡也養着奴隸。
王公貴族們，經常向寺院捐贈奴隸，這被視為尊敬佛陀的大善舉。

　　對于封建領主來說，隻要不收走他們的封地，換誰當國王都無所謂，甚至改朝換代他們也能接受。

　　中國朝廷制定的方案，是扶持孟族在下緬甸建國，再扶持傣族在中緬甸建國。
緬北的一堆土司，扔去這兩個國家做領主。
而倒戈投降的緬族領主，也可以保留封地，繼續在這兩個國家當貴族。

　　可想而知，這兩個小國，今後會有多麼混亂。

　　新舊貴族的矛盾，還有民族的世仇，狗腦子都能打出來。

　　不管今後如何，反正此時此刻，跪在楊展面前的領主們，一個個都樂開了花。
他們的計劃成功了，弄死國王和奸臣，果然獲得了天朝的原諒，他們可以繼續在地方當貴族。

　　楊展說道：“城内太亂，你們去管一下。
還有，緬王的财貨，誰都不準拿走，帶我過去接收。
”

　　“是！
”

　　緬甸貴族将領們，一個個變得盡忠職守。

　　他們率軍平定城内的騷亂，又老實看好各種戰利品。
就連大同軍要收繳糧草，這些家夥都一股腦兒拿出來。

　　甚至，貝葉經和舍利子，都放在那裡沒動。

　　什麼對佛陀大不敬？

　　這種愚昧思想早就被抛之腦後了。

　　佛寶有緣者得之，天朝的将軍明顯就是有緣人。

　　丁家盛進城之後，裝模作樣，親自把貝葉經和舍利子，送回它們之前供奉的寺院。

　　最後還留了一份，對沒有拿回佛寶的寺院住持說：“此次征讨緬甸，皆因緬王挑釁而起。
三十六部貝葉經，該當物歸原主。
但皇帝陛下也是信佛之人，因此留下一部貝葉經，請回南京報恩寺供奉，還望大師能夠理解。
我們也不白拿，這些财寶和糧食，就留在貴寺供奉佛祖。
”

　　“阿彌陀佛，貝葉經能夠被陛下供奉，這是佛祖的旨意啊！
”住持果然是個大德高僧。

　　佛寶是白白拿回去的嗎？

　　當然不是。

　　吃人嘴短，拿人手軟。

　　這些寺廟派出和尚，到處宣揚大同軍的善舉。
又說此次兵災，都是緬王造成的，罪過都該緬王和奸臣來背。

　　一番操作之後，城内百姓和士兵，都覺得大同軍是敬佛的好人。
而遠在南京的中國皇帝，更是得到了佛陀的旨意，派遣軍隊來懲罰緬甸的暴君。

　　緬王莽達，本就禍害了百姓好幾年，朝野上下早就對其怨聲載道。

　　現在一切都理順了，緬王是暴君，佛陀降下旨意，讓中國皇帝派兵征讨。

　　不管死再多人，都是緬王造成的！

　　和尚們說的話，緬甸軍民深信不疑。

　　蒲甘城是緬甸的宗教中心，此番言論，今後肯定傳播出去。
不管這裡打得有多兇，也是貴族們在造孽，中國和中國皇帝永遠是好的。