盧浮宮。

　　祿天香和張瑞鳳走進房間，就看到法國佬全部一臉嚴肅，而且隐約透出幾分憤怒情緒。

　　出什麼事兒了？

　　“諸位請坐吧。
”

　　安妮王太後待中國使節坐下，才問道：“貴使還要去英國嗎？
”

　　祿天香點頭說：“要去一趟的。
沿途出使各國，這是我國皇帝的命令。
”

　　首相馬薩林說道：“就在昨天，篡逆者克倫威爾派來使者，宣布明年初正式擔任英國的護國主。
他重新制定了英國憲法，議會的權力将移交到他一個人身上。
他發起叛亂已經極不應該，殺死國王更是兇惡至極。
即便英國國王是暴君，殺死國王之後，也該擁立貴族繼位。
”

　　“而現在，英國不僅沒了國王，就連議會也被驅散。
他的一切做法都沒有依據，他破壞了傳統、法理和規則！
法國不會承認克倫威爾，也希望中國使者不要前往英國訪問！
”

　　好幾個月前，克倫威爾就驅散了長期國會，卻又沒有把國會完全解散。

　　國會的議員們，隻是不能做主了。
但國會整體框架還保留着，受命跟荷蘭展開外交談判，協助克倫威爾制定新憲法等等。

　　英荷戰争還沒打完，談判就早已經開始。

　　議會方面談得一塌糊塗，克倫威爾終于受不了，幹脆把議會給徹底撸掉，親自出面去跟荷蘭人商談。
新憲法也是如此，他讓心腹愛将來主持編訂，否則議員們磨磨蹭蹭不知拖到什麼時候。

　　這半年多的時間，如果放在中國，可以理解為“禅讓準備期”。

　　中國獨裁者篡權，需要三請三辭再禅位。
而克倫威爾篡權，需要修改英國憲法，由議會來移交國家大權，如此他才能确立自己的法統。

　　議會當然不甘心，但又熬不過，隻能選擇妥協。

　　克倫威爾同樣也得妥協，不能把議員往死裡逼，否則鬧起來不好看。
因此，重新制定的英國憲法，保留了貴族和大商人的許多利益，又限制了克倫威爾的一些權力。

　　期間，克倫威爾還拉攏、分化、恐吓，通過“善待保王黨”等手段，做出一副要擁立新王的樣子，吓得議員們趕緊表示萬事好商量。

　　兔死狐悲！

　　克倫威爾即将獨裁的消息，徹底把法國王室給激怒了。
昨天收到消息，今天就把中國使者請來，開門見山的表明态度，希望中國不要承認克倫威爾的統治。

　　張瑞鳳感受到這種态度，當即順着話頭譴責：“中國有一本古書，叫《老子想爾注》。
書中有句話，是‘國不可一日無君’。
一個國家，沒有君王怎麼能行呢？
中國又有古話，叫‘名不正，則言不順’。
那克倫威爾自稱護國主，既不是君主，也不是臣子。
君不君，臣不臣，這算什麼？
簡直莫名其妙！
”

　　路易十四拍手贊道：“中國賢者的智慧，果然是非凡的。
就是這個道理，護國主既不是君王，也不是貴族和大臣，根本就沒有法統可言。
”

　　《老子想爾注》一書，是對《道德經》的注釋，據傳作者為張道陵。

　　說實話，這本書寫得一般般。
在個别地方，竟把《道德經》注釋出儒家味道。

　　這種注釋方法，有可能是故意的，因為《老子想爾注》屬于道教經典（不是道家）。
既然建立了教派，就得有組織構架，還得迎合當時的統治者。
借用儒家的忠君思想，可以引導教徒忠于道教領袖，又能夠獲得朝廷君臣的認可，還能吸引更多的讀書人信教。

　　安妮王太後對馬薩林說：“讓商人從中國買到這本書，再把它翻譯為法文，交給法蘭西學術院研究。
特别是‘國家不可一日沒有君王’這段，必須大力宣揚，讓那些叛亂者都看看！
”

　　“國不可一日無君”這段可太行了，注釋時完全扭曲老子的思想！

　　“将欲取天下而為之”此段，老子的關鍵在“為”字，可以理解為霸占、玩弄、控制等等。

　　意思是國家權柄是很神妙的玩意兒，治理天下必須小心翼翼，必須因勢利導、自然而為。
用粗暴強硬手段治理天下，注定了會失敗，甚至有可能失去對國家的掌控。

　　《老子想爾注》的注解卻是：天下乃神器，皇帝受天命而得之。
想要造反奪取神器的，都是不自量力的狂妄之徒。
造反弑君，違背天道。
沒有獲得天命認可，就算做了皇帝也會完蛋。
皇帝行仁政，天命會眷顧。
皇帝行惡政，會給自己招來禍事。

　　是不是儒家那一套？

　　法蘭西學術院在研究《老子想爾注》的時候，肯定會搞換皮操作，把“上天”理解為“耶稣”。
用中國道教經典，闡述歐洲君權神授，如此來鞏固國王的統治。

　　很有意思，法國亂黨在中國書籍裡找造反理論，法國王室也在中國書籍裡找正統性。

　　其實就一個想法：你們看看，就連中國書籍，都是支持我的！
我對了，你們錯了，你們該聽我的話。

　　馬薩林起身領命：“這個事情，可以交給東印度公司。
他們的商船，每年都要去萬丹。
如果萬丹找不到這本書，可以拜托萬丹的中國商人，從中國本土帶幾本過去。
”

　　拉近雙方的認同感之後，張瑞鳳才繼續說：“雖然克倫威爾的做法是不正确的，但身為中國使節，我們必須履行皇命。
英國倫敦，我們肯定要去拜訪。
至于是否承認克倫威爾的統治，這需要回國請示皇帝陛下，我們不能擅自做主。
”

　　安妮王太後贊許道：“這是應該的。
你們對中國皇帝很忠誠，做大臣的就該這樣。
官員的一切行為，都必須獲得君主認可。
像克倫威爾那樣，就是亂臣賊子，他應該被吊死在倫敦街頭！
”

　　“太後真是睿智！
”張瑞鳳拍馬屁說。

　　安妮王太後聽了更高興，不再阻撓中國使團去倫敦訪問。

　　張瑞鳳見對方面露笑意，心裡總算松了一口氣。
如果不說服法國太後，就執意跑去倫敦，在巴黎的外交成果将付諸東流。

　　又安排了一場盛大的送行宴會，中國使節團終于動身離開。

　　路易十四依依不舍，親自乘坐馬車，把他們送到塞納河碼頭。
這貨拉着張瑞鳳的手，又看向祿天香：“母親改變了主意，她要派遣一批學者和藝術家，跟随中國船隊前往東方。
學者們将學習中國書籍，比如那本《老子想爾注》。
藝術家将會學習中國的建築、雕塑、繪畫，等這些藝術家回來，我要建造一個中式風格的宮殿！
”

　　其實，路易十四還想求娶中國公主，但這種話他不敢公然說出來。

　　天主孝子法蘭西，可不是衰落的葡萄牙。

　　身為法國國王，身為虔誠信徒，他不能跟異教徒結婚。

　　葡萄牙則沒那麼多考慮，因為本來就跟羅馬教廷鬧翻了。

　　耶稣會涉嫌曲解教義，想把《聖經》跟四書五經融合，這事兒把羅馬教皇往死裡得罪。
葡萄牙複國之時，宗教裁判所反對若昂四世，隻有耶稣會支持若昂四世複國。

　　如此，若昂四世就站在耶稣會那邊，教皇已經将他恨到骨子裡，十多年來拒絕接見葡萄牙使者，也不承認若昂四世對葡萄牙的統治。

　　既然跟教皇鬧翻，那跟異教徒聯姻就無所謂了――主要還是想借助中國力量，确保葡萄牙的印度殖民地。
遇到荷蘭攻擊，關鍵時刻能請求中國幫忙，陪嫁殖民港口也是為了這個。

　　路易十四讓侍衛過來，每個侍衛都手捧盒子：“這些禮物，是我個人送給中國朋友的。
”

　　使節團主要成員，每人都有一份禮物。

　　張瑞鳳打開一看，頓時哭笑不得。

　　全是黃金和寶石打造的腰佩，路易十四有心了，覺得玉佩太過寒酸，想給中國朋友們換更好的。

　　唉，回國就熔了吧。

　　黃金熔成金葉子，寶石給老婆鑲嵌首飾。
這玩意兒如果佩戴出去，怕是要被同僚給笑死。

　　路易十四又指着城牆外的糞山，問道：“聽說中國城牆外沒有堆積糞便，你們是怎麼處理的？
”

　　張瑞鳳說道：“讓人運走。
”

　　路易十四望着糞山，嘀咕道：“這可得耗費好多人力。
”

　　巴黎城外的糞山，可以用巍峨來形容。
已經堆放了好幾個世紀，曾經有敵人攻打巴黎，直接從糞山爬上去。

　　為了确保安全，隻能不斷增高城牆。

　　以巴黎糞山做背景，雙方依依話别，可謂賓主相宜，一樁外交佳話。

　　目送使節船隊漸行漸遠，路易十四轉身朝城裡走，對侍衛說：“就不坐馬車了，我要步行回盧浮宮。
”

　　這位精緻男孩，走路回宮的原因很簡單，他要向巴黎市民展示自己的新發型。

　　曆史上擁有48位禦用假發師的路易十四，如今還沒有祖傳的脫發困擾。
他腦袋上的毛發旺盛，完全可以佩戴小冠，讓自己看起來更有東方魅力。

　　高跟鞋，緊身褲襪，雲錦長袍，如今又多了頂小冠。

　　如此中西合璧的混搭風，果然成為街上最靓的崽。
人們紛紛讨論國王的發型，覺得很牛逼的樣子，稍微富裕的已經想着模仿了。

　　路易十四昂首挺兇，内心充滿了得意。

　　長袍當然不敢拖地，卷起來搭在肩上，免得被街頭屎尿弄髒了。
他的發冠是純金打造的，鑲嵌了一顆祖母綠，比中國使者的小冠貴氣得多。

　　這貨還給趙瀚寫了封信，全部使用拉丁文，沒用法文書寫，那會顯得不尊重。

　　在信裡，路易十四表達了對中國的向往，也表達了對中國皇帝的敬仰之情。
他希望跟中國皇帝做朋友，今後他統治西方，中國皇帝統治東方，一起引領全世界的時尚潮流。