李充年在二十六七歲許，被關押在都南一座丁營中的闆房裡。

　　雖然身陷囹圄之中，房門前有數名手持利刃的兵士在把守。
大概因為被他傷了幾名同袍，那幾名兵士神色都有些不善，間不時橫眉掃視房中。
而在不遠處，也偶爾會有放工的勞役行過，其中便有幾人時常遊弋在左近，似乎想要沖進來報仇。

　　但李充對此卻并不怎麼在意，他身上青袍還沾染着已經幹涸的皿漬，偶爾緩行到窗前，放眼眺望外間，眼中不乏好奇之色。

　　這丁營并不同于他過往印象中雜亂不堪、髒污無比的難民聚集地，相反的望去非常有條理。
營房大多是土坯為基，竹木搭建起來，排列的整整齊齊，泾渭分明。

　　營中這些勞役們的活動也都極有規律，晨鼓一響，便都紛紛出營，列隊前往固定的竹棚進餐，進餐完畢之後便外出勞作。
但營地裡也并不因此而變得了無人氣，有老人和婦人們推着闆車在營房之間的巷子裡遊走，取走擺在營房門口的竹桶，傾倒出裡面的雜物，然後灑水壓塵。

　　李充在營地中呆的時間雖然不長，但卻看到這些勞役在出入之間，并沒有太多宿衛兵士出動指揮，便能遵守秩序，一切運作井然有序，可見這些規矩已經融進他們的骨子裡，成為習慣。

　　如果不是這裡是什麼地方，李充真要以為自己進入了什麼訓練有素、令行禁止的精兵軍營。
這一份管束力，讓人感到驚詫無比。
因為在營壘中感受到這些不同尋常的細節，李充不免深思背後的原因，反而忘記了擔憂自己的處境。

　　“時人都言那位驸馬才高難企，原本隻道是閑言追捧。
由這小處看來，果然是一位難得的良才……”

　　他雖然名聲不著，但也是家學淵源，并且所傳不是那種空洞泛談、言之無物的玄論，不乏經世緻用的學問。
所以尤其明白，許多看似輝煌偉岸的功勳其實有着太多僥幸和巧合在裡面，并不能真正反應出一個人的能力如何。
反而是尋常平淡的細節，能夠窺出一個人的才能所在。

　　古來難民便難于管理和約束，這是一群走投無路的人，性情或是癫狂、或是軟弱、或是兇橫、或是乖張，不一而足。
那位驸馬一手經營赈災事宜，到如今梳理的井然有序，單單這一份管束的能力，便讓人歎服。

　　李充正在沉吟之際，房中突然闖入幾名兇悍士卒，指着李充語調兇狠道：“出來吧！
有貴人要見你！
”

　　“你們要将我家阿郎帶去何處？
”

　　被關押在隔壁的李家家仆們聽到這動靜，紛紛鼓噪起來，要往房外沖去保護主公，很快便與看守的宿衛們扭打在了一起。

　　“你們安心待在這裡，料來我也不會有什麼事。
”

　　李充行出房來，對家人們說道，示意他們稍安勿躁，安心等待。

　　之所以如此鎮定，倒不是因為李充自仗家世，認為對方會有忌憚不敢為難自己。
他本身便是司徒府掾屬，前段時間都内的紛争他也是清楚的，明白沈家威勢之盛。
對方若真的有意為難自己，自己這家世其實也幫不了他什麼。
而且眼下已經陷于人手，就算要鬧騰，也極有可能隻是自取其辱。

　　被幾名宿衛押送着離開營地，在都南工地上穿行一段距離，李充被引到了一座屋舍前。
他還沒有靠近，便聽到房内傳來談笑聲，其中一個聲音有些熟悉。

　　待到進門一看，便見到江夏公衛崇正坐在房内，旁邊一個是将他并家人擒拿下來的沈牧，另一個則是曾經遠遠見過幾面的驸馬都尉沈哲子。

　　“這一位就是那個李充了。
”

　　沈牧在席中指了指行進房中來的李充，對沈哲子介紹道，繼而又望着衛崇笑語道：“江夏公可要檢驗一下尊府這位貴親有無遭受私刑？
他帶人沖進營中來殺傷數人，鬧出不小的亂子，倒也精明得很，待到我的人圍上來便器械高喊名号。
雖然不受禮待，倒也沒有苛難。
”

　　“二郎你這麼說，倒是讓我羞愧啊！
”

　　衛崇自席中起身，先對沈牧施禮緻謝，又對沈哲子說道：“維周，這一次我要多謝你。
”

　　“弘度，你這一次做事可是有些沖動啊。
都南丁營也是國用當下，即便有錯，也該交付有司成訟。
你直闖丁營，實在欠妥啊。
今次驸馬發聲善助，弘度你要多謝驸馬和沈侯大度啊。
”

　　從輩分來論，李充其實還是衛崇的長輩，不過時下禮教本來就不嚴謹，況且彼此也是遠親，衛崇肯出面幫忙已經是一樁人情，以字相稱倒也沒什麼。

　　“驚聞先墓遭受荼毒，痛貫心肝，孝義鞭我，不敢久待，情不能忍，唯有以皿洩憤。
”

　　李充說到這裡的時候，神情仍有幾分激動，他對衛崇施禮說道：“身困囹圄，多謝江夏公援我。
不過沈侯亦是職責所當，縱有刑迫，不敢有怨。
仇不敢久待，罪不敢求免。
”

　　聽到這個李充的回答，沈哲子眉梢不禁一揚，不免有些意外。
說實話，他對李充的興趣并不大，也沒有聽過此人有什麼才名。
反而對于其母，那位傳說中教導出書聖的衛夫人興趣不小，甚至不乏拜望之念。

　　在聽過衛崇和沈牧各自講述之後，沈哲子對這李充的印象其實有些不佳，感覺跟那些自仗家世便胡作非為的世家纨绔沒有什麼區别，沖動任性，暴虐狂傲，做事不顧後果。

　　可是在一見之後，他卻發現這個李充氣度恬淡靜雅，言談也是恭謹有加，不像是一個戾氣橫流之人。

　　衛崇聽到李充的話，不免有些尴尬，乃至于對李充不乏怨忿。
沈家分明已經表态不再追究，這李充幹脆低頭道歉一下，事情也就罷了。

　　若态度再好一些，彼此甚至都能借此結下一份時常來往的情誼，何苦又要多說其餘再窮生事端！
當真有這份覺悟的話，那就幹脆低頭認罰，事先吩咐家人不要到自己府上求助。
被他這麼一說，自己出頭反而成了罔顧人情。

　　心中雖然有些不滿，但是既然已經出頭，衛崇還是強笑着對沈哲子說道：“弘度或是仍有激憤難平，或發戾聲，維周你不要介意。
”

　　沈哲子笑着擺擺手表示并不介意，繼而望着李充說道：“李君這麼說，倒是悖于世情。
報仇雪恨，那是孝義人情；罪而伏刑，那是術治法度。
時人各執一端，高賢亦不能厘清彼此。
李君兩端并論，我倒想請教一下，你認為此事應當如何論處？
”

　　沈哲子這個問題，看似尋常，其實已經牽涉到一個由來已久的意識形态問題。
魏晉這個年代，混亂之處不隻體現在兵災連連，更體現在思想上。

　　所謂的玄學大昌，其實隻是一個比較表象的特征，學術上和思想上的碰撞，不止體現在那些清談命題或是殘酷政治鬥争中，其實每一個人身上，都有這種矛盾和焦灼。

　　像是庾亮這種時下第一流的名士，學理上的造詣體現在玄儒兼修，出入其間，這麼一說倒是顯得從容自由，思想恣意馳騁。
但其實落實在真正的行動上，仍然免不了着重刑名。
而類似言行之間的矛盾，其實在《世說新語》中比比皆是。

　　後人推許魏晉，多言那種放達恣意的精神世界，但其實魏晉人士精神很貧窮，很困頓。
他們自己甚至都找不到一個可以信之不疑，奉行不悖的信念，于是這就造成了不少所謂的玄學名士，一個個言談風雅無比，私底下都是貪鄙成風的扭曲形象。

　　沈哲子作為一個後世而來的靈魂，他在思想上的進步性體現在，他深知玄學隻是一個麻醉精神的理論，并不具備任何實際操作性，從來都不是能夠讓普世受益的學說。
像是王導那種求諸簡約的執政方法，隻能流于于世無益的愦愦之政。

　　這種昏聩，或者可以說能夠适應當時複雜的矛盾關系，不會給社會造成大的動蕩和負擔。
但從另一方面而言，又何嘗不是犧牲了整個社會的活力和進步為代價？

　　李充說的這話看似頗有覺悟，仇是一定要報的，但是做錯了也認罰。
可問題是，覺悟是覺悟，實行起來卻困難。
執着于孝義，是應該值得褒揚的，但是如果褒揚，那麼就間接承認了他家違規建築是合法的，而那些勞役也就等于被定性為盜賊。

　　那麼接下來再怎麼罰？
隻能罰他擅闖丁營，而最重要的人命反而不必再提。
某種程度上來說，這就是世家話語權對國法的壓迫。

　　聽到沈哲子的反問，李充也愣了一愣，良久後才苦笑道：“臨事多慮，不敢待訟……”

　　沈哲子聞言後便是默然，他明白李充這話的意思。
如果李充不私自行動報仇，而是訴訟有司，這件事最後的發展肯定是會被壓下來，這樣李充非但不能報仇，反而有可能招緻沈家的打擊。

　　能夠認識到這一點，說實話，這個李充非但不是一個沖動之人，反而極有決斷。
從沈哲子自己而言，如果李充真的去告狀，為了不讓工程受阻，那麼他就要咬定李家墓地逾禮，勞役們是沒錯的！

　　歸根到底，這個世道沒有道理可言，小民是待宰魚肉，有力量的人要迎合大勢，更有力量的人則要試着操縱大勢。