并州匈奴亂起之前，鄧季正在谷中挨着軍棍。

　　沒錯，是在挨軍棍而不是田夫子的闆子。

　　這谷中就數鄧季身份最高，能下令打他闆子的，自然是他自己了。

　　有七十多萬石糧食做底，旱災完全可以不用擔心，估計今年太行中黑山賊諸部日子最好過的就應該是他這裡，對目前這樣的生活，大家都心滿意足，沒人願意抛棄這份平靜自在，吃飽撐的去告密，日子過得很是安逸。

　　當那些老弱被趕出太行時，鄧季本還想悄悄招徕些來，可皇甫嵩的動作比他快，各郡官府貼出布告沒多久，消息便風一樣傳開來，一點機會也沒給他。

　　安逸日子久了，便免不得要出些事故。

　　這次事件的起因卻是谷中兩個男子為争奪婦人，這兩名男子一個是勇卒，另一個則隻是普通精壯。

　　事情很簡單，那精壯與谷中一婦人相好已有不少時日，勇卒中去年冬新進個名為白實的，見那婦人美貌，不免心生觊觎，仗勢幾次調戲後，便與那精壯沖突起來，以緻失手将其殺死，其餘人等便将他扭送來鄧季處。

　　無論在哪個社會，隻要有特權階級，就肯定會産生諸般不公，産生對立。

　　鄧季憑一些學到的皮毛，草創出這勇卒制度，其實就是在谷中制造出一個特權階級，臨戰時或許有用，但若就此為止，待時日長久，此類事件肯定要層出不窮，賣下禍端。

　　身為穿越者雖與别人不同，但鄧季前世見過的世面其實還沒這一世多，對這事，自然就犯了難。

　　無理傷人緻死，若不懲白實，定要引得谷中老弱等不滿，失了人心。

　　但若讓這白實抵命，倒不是鄧季舍不得一個勇卒，關鍵是憑什麼？
說他不合規矩？
規矩是什麼？
在那裡？
要知道這本就是賊衆，殺個人抵得什麼，真殺了白實，也是他鄧季不教而誅，勇卒們定要失望。

　　之前的黃巾隊伍，現在的黑山各部，哪裡又有什麼規矩在？
若按賊人規矩，最多隻能說這白實不合道德，失了義氣。

　　沒有規矩這點并不是别人的罪過，錯在鄧季自身，他沒能在創立勇卒時想到會有這種情況，沒定出規矩，就不能憑空處置。

　　如何安撫人心，皆大歡喜，是他該考慮的事情。

　　前世看《演義》時，記得有一段曹操立軍令，不許士卒們踐踏田中谷物，違者斬首，最後是他自己驚馬踏了谷地，便裝出拔劍自刎的模樣，得屬下們死勸，才割須替代，引三軍戰栗，自此不敢違背。

　　雖是阿滿奸詐，以做作收買人心，但現在最關鍵就是要穩住人心，思來想去好久，鄧季才決定東施效颦，自家出演苦肉計來賺人心，保白實一命。

　　所以，最後的判決就是，白實無理殺人，失卻義理，本應抵命，然鄧季身為渠帥，卻未能管束部衆，以緻于此，罪責不全在白實身上，厚葬那死去的精壯後，白實杖八十，鄧季杖四十，除白實之外，那婦人可在谷中任選精壯勇卒成家。

　　這樣的判處不知曉能否讓他人釋懷，反正在谷中空地中央，鄧季此時隻能趴在草席上，嘴咬硬木，任由粗木棍“啪、啪”地落在自家後臀上。

　　既然是收買人心的舉措，自然得示人以誠，被打的兩人都是解下窮褲（注），露出雪臀來受刑的，且那邊打白實的是郭石，身後打鄧季的是車黍，兩個可都是手重的。

　　白花花的屁股裸露在外，在這時代，倒沒幾個婦人覺得羞澀不敢看的，行刑還沒開始時，周圍前來觀看的人群便是人山人海了。

　　車黍這厮一把力氣可真不是蓋的，雖然沒有下死力氣，但才數棍揮下來，鄧季額頭上冷汗便冒出來了，嘴裡咬着短硬木，說不了話，每受一擊便隻能發出“唔！
唔！
”的悶哼。

　　伍氏與焦氏心疼地守在旁邊，忙着幫他擦去汗水，最可惡的是謝允那小子，帶着田峑蹲在他臉前，嘴裡還高聲叫道：“車大哥，你這下狠了些，疙瘩大哥眼淚鼻涕可全都出來了！
”

　　謝允如今的老子懶顧趕過幾次都不湊效，這小子可不怕他，田豐則裝作沒看見自家的幼子也在添亂一般，抄着手站一旁看熱鬧，偶爾還笑嘻嘻與身旁的伍恭交談幾句。

　　白實是個刀盾卒，身子比鄧季還不耐打，隻挨十餘下便已咬斷嘴中硬木，還好有眼尖的在旁看見，忙叫暫停新換過一根。

　　開始幾棍，兩人屁股上顯出的是條條青痕，上了十棍之後，便開始出現皿迹，再過一會，已經是皿肉模糊，看不到原本模樣了。

　　挨到後來，棍子沒有擊打下時，鄧季覺得下半身已不是自家的了，麻木得感覺不到其存在似的，但當木棍再次臨身，那種神經最深處傳來的痛徹迅速從受力點遍及全身，讓他禁不住想嘶吼咆哮，可嘴裡根本就不敢松開，隻得更用力的咬住。

　　謝允沒說錯，到後面時，不光是全身冷汗，鼻涕沖鼻腔不斷出來，每次棒擊時便能吹起泡來；并沒有絲毫哭意，可淚腺如同失去控制般，眼淚不停歇淌下，讓伍氏與焦氏擦不勝擦。

　　待到四十棍終于挨完，他脫力般趴在席上粗喘不已，卻是連喊叫的興緻都沒有了。

　　白實卻還剩四十棍，還沒挨完，很直接的就昏阙過去了。

　　受刑終于結束，李當之等醫匠這時才忙近前來，給兩人敷上創藥。

　　說實話，不論古今，中國很少出現會真懲罰自己的領袖，這時代就更是震撼人心了，見到這一幕，場中有大半人對鄧季這少年傾心信服，甚至連伍氏一族中也有不少。

　　以前讓這半大少年當上渠帥，人們聽他的，不過是受形勢所迫，不得已而為之，即便他領着大家劫下這許多糧食，不安的人也同樣也多，要知道那可是從官府和張燕兩張大嘴裡奪下來的，一個不慎便要給這支隊伍帶來滅頂之災，是福是禍還難斷定呢。

　　已換過的渠帥不少，或許，将性命賣給他也不差，老蛾賊如此想着。

　　跟着他做賊，應該真和族長說的一樣，會有條出路的吧？
伍氏族人們如此想着。

　　年紀雖小，倒是個有見識、有膽量、有公斷的，老翁如此想着。

　　他的屁股和别的男人不一樣，挺好看的，婦人們如此想着。

　　疙瘩大哥挨打的模樣好可憐，孩童們如此想着。

　　這個時候，之前的各種不安、不屑、猜疑才開始逐漸消融、遠去。

　　幾名漢子擡起席子送兩人回家，隻是身體各處每一下碰觸都讓人痛不欲生，鄧季口裡嘶了不少涼氣，恨不得如同白實般暈死過去還爽快。

　　咬着牙，拼盡力氣沖車黍說了兩句，便聽車大個子大聲喊道：“疙瘩說了，後日饷後請伍族長、田夫子、李先生并什長以上勇卒到他家聚聚！
”

　　勉強将養過兩日，鄧季雖還得躺在榻上，卻有精神了些，到聚會這日，諸人到齊，便喚焦氏從内室将一卷木簡拿出。

　　“還請諸位完善不足之處！
”

　　這是鄧季兩日内苦思冥想得來的東西，由他口述，伍窕記錄，能力有限，期間更改過多次，還是覺得不甚滿意，便想着群策群力了，當然，若是田豐肯指點就最好不過。

　　木簡第一個就抵到田豐手裡，他看過之後，轉手遞給伍恭，自家閉目細思。

　　這些勇卒們多半不識字，伍恭老頭接過，一邊看一邊便順口念出來。

　　勇卒七德：

　　人不可無德也，非君子獨有，今立勇卒七德，若有違，俱懲不怠。

　　勇卒之勇德：夫勇之名，取敢毅精銳之士，臨戰當争先，悍不畏死，鼓三軍之氣，若有違者，消其勇卒之名，處死可也。

　　勇卒之孝德：孝，利親也，德之本也，人無其老，焉有己身？
此乃百善之先，若有違者，處死可也。

　　勇卒之仁德：卒不事稼穑，生計仰賴老弱民婦給予，焉能失其仁？
當有恻隐之心，仁人愛民，若有違者，處棍責，多寡視其情，過惡者處死。

　　勇卒之義德：義之所在，萬死不辭，勇者當忠上而守義，處事得宜，有羞惡之心，若有違者，消其名勿得用，過惡者處死。

　　勇卒之禮德：以勇自守，何能持強而淩弱？
當有辭讓之心，克己敬人，示不倨也，若有違者，處棍責，過惡者處死。

　　勇卒之信德：勇者當言無反覆，誠實不欺，一諾不悔，若有違，消其名不得用。

　　勇卒之廉德：勇者當正而潔，獲利途三也，主賜、戰得、家業生息。
此外皆不義，當辭，若有違，消其名，視其情處棍責或處死。

　　注：窮褲，也稱“绲裆褲”，即有褲裆的褲子，漢代男子所穿窮褲，有的褲裆極淺，穿在身上露出臍子，但沒有褲腰，褲管很肥大。
褲子在先前多為無裆的管褲，名為袴。
将士騎馬打仗穿全裆的長褲，名為大袴。
西漢士儒婦女仍穿無裆的袴。
漢昭帝時（公元前87年至前75年），大将軍霍光專權，上官皇後是霍光的外孫女，為了阻撓其他宮女與皇帝親近，就買通醫官以愛護漢昭帝身體為名，命宮中婦女都穿有裆并在前後用帶系住的“窮褲”，後來因比袴方便流行開來。
（汗一個，今天穿的有裆褲子是因為皇後吃醋不讓皇帝偷情才出現的，兄弟姐妹們應該感謝這位皇後…..）