黃覺寺，一個有着悠久曆史的古廟了，據說在宋朝的時候就興建了起來，原來不叫這個名字，後來咱當了皇帝之後才下令修葺，并且給它改了名字，由“于黃寺”改為“黃覺寺”。

　　至于原因嘛，很簡單，因為這黃覺寺承載了咱一段很重要的回憶，甚至可以說，咱成就霸業的志向真正覺醒的開始，正是在這黃覺寺中。

　　所以，皇帝覺醒的寺廟，便叫做黃覺寺了。

　　然而就是這麼個并不太起眼的寺廟，在咱心中的分量卻是絕對不輕，因為裡面有教導咱人生真理的長老高彬，又是一個磨砺咱，讓咱開始認識到人心莫測而險惡艱難的地方。

　　在這裡，咱善惡分明的評判标準開始建立，咱對人性的把握也初現雛形，咱知道了這人與人之間的微妙，也了解到這事與事之間關聯。

　　換句話說，正是在這黃覺寺中，屬于咱朱元璋的智慧才真正開始萌發。

　　因此，咱在本手劄中仍舊稱黃覺寺為黃覺寺，至于它原本的名字“于黃寺”，大概是已經被曆史遺棄。

　　回想起那一天――咱人生中的另一種傳奇而重要的經曆開啟的那一天，是九月一十八日，正是咱十七歲滿的日子，也就是說，不偏不巧，就在咱十七歲生日的那一天，咱踏進了咱“和尚”生涯的第一步。

　　清晨，雖然老朱家就剩下咱一人了，沒人督促，但是咱還是早早的就醒了過來，畢竟還是年幼，眼看着就要去出家了，心中難免新奇而憂慮。

　　生日，肯定是沒有人記得的，隻有咱自己默默的在心中念叨了幾句：朱重八啊朱重八，今天一過，你就足足十七歲了，已經是長大成人了。

　　接着，則是咱對咱娘的懷念，若是咱娘還在，就算是家境困難，從來不會忘記咱的生日的娘肯定會給咱過生日的，哪怕隻是一個饅頭、一碗稀粥，現在回想起來，總會在心頭漫起一種溫馨。

　　然而這種日子終究是一去不複返了，咱已經算的上是孤身一人，從此無依無靠，咱真正可以依賴的，隻有咱自己而已。

　　而對于這一點的認知，在咱進入黃覺寺幾個月後，咱才真正的明白了其中的真谛，這是一句再正确不過的真理。

　　第一次去黃覺寺出家，咱倒不是孤身一人，汪媽媽怕咱孤獨，讓他的兒子狗四陪咱一同上路。

　　狗四比咱小了幾歲，是個憨實的小夥伴，一路陪伴，到了黃覺寺門口，他就停了下來。

　　“重八哥，俺就送你到這裡了。
”

　　“嗯，狗四，趁着天還沒有黑，你快點回去吧，省的汪媽媽擔心。
”咱點點頭，心中則是對狗四的感激。

　　狗四點頭，轉身離去，“重八哥俺真走了。
”

　　“走吧走吧！
”

　　送走了狗四，瞬間就剩下了咱一個人，咱就這麼靜靜的站在黃覺寺門口，忽然有些發呆。

　　因為咱恍惚間還記得，就在不久之前，咱爹還帶咱來過黃覺寺，那一次是還願祈福。

　　然而現在，轉眼之間已經是物是人非，滄海桑田，咱爹居然已經離開了人世，而咱更是成了孤苦伶仃的苦命之人，不得不說，這真是世事難料，命運無常啊！

　　在這感慨之中，咱擡起了頭，第一次用心的打量起這座有着曆史的神佛寺廟來。

　　首先引入眼簾的，自然還是當年的“于黃寺”三個大字，字體很莊嚴神聖，倒是很符合這神佛寺廟的特點。
緊接着是一副對聯，咱至今是記憶猶新：

　　上聯是“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客。
”

　　下聯是“佛号經聲喚回苦海迷航人。
”

　　當時啊，咱對于這幅對聯的參透，也隻是僅限于其字和字面上的意思而已，至于它的深層含義和其中韻味，咱是壓根兒沒能理解半點。

　　不過也好理解，咱一不是什麼名利客，二也不是什麼迷航人。

　　并且咱很驕傲的一件事情就是，咱這一生也沒有想過或者是當過什麼“名利客”、“迷航人”，因為這兩人人從來都是被掌控者，所有才會有諸多自以為是的煩惱，而咱，做的是掌控者，掌控者是不需要提及“名利”和“迷航”的。

　　而除了對聯，由于寫下這片手劄的時候這些往事已經過去了很多年了，咱的記憶力雖然一向很好，卻也已經模糊了許多，比如黃覺寺當年的陳設，大體已經忘卻了全部。

　　隻是依稀記得，咱先是來到了黃覺寺門口，門口站着個僧人，很面善，年齡看着與咱稍稍大些，由于當時時間還早，并不是香客們進寺的時刻，他就問咱：“施主有事嗎？
”

　　咱回答道：“師父，咱是來做和尚的。
”

　　“你要出家？
”這年輕的面善僧人似乎很驚奇。

　　“是的。
”

　　咱點了點頭，又想起了汪媽媽的交代，就補充道：“咱認識你們這裡的高彬長老，師兄可以幫忙帶咱進去嗎？
”

　　這年輕僧人，也就是咱後來的師兄，法号戒心，是這黃覺寺裡極少數不但沒有欺負過咱，還幫助過咱的好心人。

　　戒心師兄很厚道，對于初來乍到的咱很是熱情，他當即就一口答應下來：“阿彌陀佛，這麼說以後小僧就有個師弟了，師弟，我這就帶你去見高彬長老。
”

　　戒心師兄的厚道熱情消除了咱心中不少的憂慮，對于咱這出家的旅程，咱忽然有了些小小的期待，一路上，心情也好了起來。

　　咱先是随着戒心師兄上了幾十級的石頭堆砌而成的台階，踏進黃覺寺山門，然後就看到一些屬于寺廟特有的神佛像，具體的已經記不清了，大概是有些金剛菩薩佛祖之類。

　　而對那些神像，咱當時的心情和想法居然延續了很久，甚至是出奇的貫穿了咱的一生：

　　彌勒佛總是一副笑呵呵的樣子，看似是與世無争、大肚能容天下，在咱看來卻最是可厭，不做實事，整天的嬉笑，是非不分，善惡不明，對于天下百姓的興亡向來都是袖手旁觀，而這不正是大多遇事就高高挂起官員們的真實寫照嗎？

　　菩薩雖然在百姓們中間口碑最好，卻也隻是有着菩薩的心腸，擔負不起真菩薩們救苦救難的重擔，純粹的心有餘而力不足者，難成大事。

　　反倒是那被遺棄在諸多神佛菩薩像後方的，人們常常以兇聲惡煞來形容他們的，且被追捧跪拜的最少的金剛們，咱卻最是崇拜。

　　因為他們最是真性情，幹實事，對于世間的諸多不平之事，敢于打抱不平，讓所有的惡人們都下十八層地獄，不正是人世間最為缺少的包青天嘛！

　　繞過這些神像，接着是另一座寶殿，裡面供奉的是釋迦摩尼像，佛教的開山鼻祖，慈眉善目，神聖而莊嚴，而在釋迦摩尼的旁邊還有兩座神像，一個是文殊菩薩，一個是普賢菩薩，都是釋迦摩尼的弟子，戒心師兄告訴咱，這裡就是黃覺寺的二殿了。

　　另外，大殿旁邊還有些偏殿，具體叫什麼名字咱記不大清，隻知道越過這些偏殿之後，就是黃覺寺的“法堂”了，而為什麼要到這法堂呢？

　　戒心師兄告訴咱，咱的引薦人高彬長老這會兒正在法堂悟禅。

　　聽說就要見到高彬長老，老實說，咱當時是有些緊張的，畢竟咱是否能進入這黃覺寺出家，多半還是要靠他老人家的話語來決定。

　　而就在咱胡思亂想間，戒心師兄已經帶着咱進入了法堂，法堂裡有着十多個秃頭和尚，都坐在蒲團上，雙腿盤着打坐。

　　其中最起眼的是被衆星拱月般圍在中間的那個胖和尚，他穿着一件紅袈裟，手拿一串大佛珠，面目慈和，雙眼微閉，一副入了定的樣子。

　　這時咱們正走到這胖和尚面前，戒心師兄就忽然停了下來，然後半鞠身道：“長老，這位施主是來出家的，說是您認識他。
”

　　師兄的話語落下，咱也沒注意到這胖和尚睜沒睜開眼睛，立馬扣頭在地，小心翼翼，卻也不卑不亢道：“弟子朱重八拜見長老，弟子想在黃覺寺出家，求長老收留。
”