舶來者居上

　　魏晉南北朝時期，道教成了為統治階級服務的宗教。

　　道教原來是民間信仰，多用于給人治病。
老百姓看不起病，找道士給治治。
道士拿一張黃紙畫點兒東西，用火一燒，把紙灰兌水喝了，包治百病。
可能有的時候病是心理暗示，自己覺得好就好了，也有時候确實包治百病，因為喝死了。
黃巾起義靠的也是道教，五鬥米道。

　　這種中國傳統的民間宗教到此時被葛洪②一改造，變成為統治階級服務的了。
天下名山僧占多，據說中國今天有好幾億佛教徒，而道教徒統計隻有60多萬。
曆來中國的道士就幹不過和尚，最後道教基本上就等于佛教化了。
道教的清規戒律全都是跟佛教學的，包括它的神仙體系。
佛教是宗教，道教則更原始信仰一點兒，它幹不過佛教是有原因的。
佛教宣揚人有三世：前世、今生、來世，今生你修行好了，來世能往生極樂，擺脫六道輪回。
而且它容易上手，一個字都不認得沒關系，你隻要虔誠念佛，一句阿彌陀佛一天念十萬遍，肯定往生極樂。
它的教義非常簡單，大家都能聽懂；什麼都不懂，不懂文化，不懂佛教怎麼回事，沒關系，不用你懂，就念吧！
心誠則靈，虔誠念，有前途。

　　道教則認為，我今生就能成仙，肉身成仙，白日飛升，而且一人得道，雞犬升天，我把我家裡所有人都帶天上去玩兒。
它一般通過煉丹來修煉肉身，外煉長生不老的仙丹，内煉人體元丹。

　　外丹是中草藥跟水銀煉的，你吃了丹就氧化汞中毒，煉内丹絕食已經餓得半死不活，再來一水銀球，當然能升天了，多少帝王是吃丹吃死的！
秦始皇、漢武帝、雍正，全是吃死的。
再說一般老百姓也玩不起煉丹，上哪玩兒水銀去，哪兒那麼多錢糟踐名貴中草藥。
明朝嘉靖皇帝煉丹，光煉丹燃料一年就20多萬兩銀子，一般老百姓有這魄力嗎？
隻有貴族才玩兒得起。
受衆太少，所以道教幹不過佛教。

　　尤其在魏晉南北朝時期，佛教為百姓找到了一條精神解脫的道路。
你這輩子這麼苦，是因為你上輩子造孽了！
所以你這輩子要修行，修行才能消業，才能擺脫六道輪回。
佛是最高級的，佛底下是菩薩，菩薩底下是羅漢，羅漢分成兩類羅漢——緣覺羅漢和聲聞羅漢。
緣覺羅漢，因緣際會才能成羅漢。
聲聞羅漢，是聽佛講法成的羅漢。
甭管聲聞還是緣覺，反正做了羅漢就能擺脫六道輪回，就可以入涅槃。
佛教認為有不生不死的狀态，就是涅槃，和咱們認為人除了活着就是死的狀态不一樣。

　　有人說，自然科學是最渺小的東西，它解決不了的東西太多了。
而現在最可怕的就是，凡是解決不了的就不相信。
自然科學雖了解宇宙的東西，但能了解多少？
人類望遠鏡能看到最遠的星球距離地球有多遠，宇宙相對來說是無限的。
隻要他沒看到的他就不相信，一概稱之為僞科學，這個就有點兒太絕對了。
自然科學誕生才幾百年的事兒，牛頓、哥白尼才多長時間，他們之前時代的人類怎麼活着的？
就靠宗教。

　　輪回的六道，指的是天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。
玉皇大帝屬于天道，但天也是有壽命的，八萬四千歲、十萬歲，或者兩百萬歲，這個歲數一滿，還是要進入輪回。
天都這樣，人就更加逃脫不了輪回了。
天、人之後是阿修羅，就是夜叉，《哪吒鬧海》裡面拿着鋼叉的那個夜叉，這天、人、阿修羅三道還算不錯。
然後到畜生、惡鬼、地獄，這就慘了，尤其你要一落入地獄，那就完蛋了，萬劫不複，再别想代言品牌接拍廣告了。

　　信佛的目的，說是為了上報四重恩、下濟三途苦。
四重恩指父母恩、國土恩、衆生恩、三寶恩。
三途苦就是畜生道、餓鬼道和地獄道，指引你走路小心，别堕落進去。
所以佛教一跟老百姓宣傳這個，老百姓就豁然開朗，我這輩子苦原來是上輩子造孽了。
對，我告訴你，你上輩子是個國王，殺的人太多，所以這輩子苦，成了奴隸！
你好好修行，來世你還是國王，少殺點兒人。

　　這個事兒太好了！
原來我上輩子是國王，我想我上輩子多美，我下輩子多美，這輩子我認了。
很好的例子是印度，它貧富分化比中國嚴重，但是人家沒見有砸垃圾桶，也沒見偷井蓋的，沒見把公園護欄給掰走的，就因為笃信宗教。
雖然印度人不信佛教，信的是印度教，但它的教義很多與佛教相似。

　　所以宗教信仰大多是教人行善，像五戒：殺、盜、淫、妄、酒；不殺生、不偷盜、不淫邪、不說謊、不飲酒，那社會多好，不就和諧了嗎？
若人人笃信，連法律都派不上用場了。
除了鄉辦企業不高興，酒賣不出去，别人都挺好。
所以宗教一宣傳，老百姓就得到了一條解脫之路。
統治者更高興了，宗教教百姓忍讓，忍讓好，便于管理。
統治者一高興，宗教就能廣泛傳播，廣泛到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。

　　三贖皇帝六億錢

　　可是什麼事兒都不能幹過了，一過了就會物極必反。
佛教的盛行就帶來了一定的危害。

　　首先，浪費錢财，花錢花得太多了。

　　中國曆史上一共有400多個帝王，隻有七個皇帝活過了70歲，這七個皇帝裡有四個活過了80歲。
第一個是梁武帝，“南朝四百八十寺”裡面梁朝的皇帝，人稱菩薩皇帝。
他吃素不吃肉，所以從梁武帝開始，中國的僧人就開始不吃肉了。
以前的僧人是可以吃肉的，連佛祖釋迦牟尼都是，化緣的時候人家給什麼他就吃什麼。
而且人們都認為給肉是最高級的，給肉好。
所以南傳佛教，就是東南亞小乘佛教的僧人是吃肉的，西藏的僧人更吃肉，他不吃肉沒别的。
日本僧人也吃，吃完了還娶，可以娶媳婦。
隻有漢傳佛教的中國僧人才不吃肉。
梁武帝是菩薩皇帝，三次舍身同泰寺，出家了。
大臣一上朝，見皇上已經跑廟裡去了，這玩意兒怎麼整？
得請回來啊！
請佛容易，請皇上佛可不容易，你得給同泰寺布施，說穿了就是捐錢。
皇上為了修廟，想捐錢，但是皇上自己沒錢，就把自個兒賣了，舍身同泰寺就是這個意思。
然後讓大家拿錢去贖，第一次一億，第二次兩億，第三次三億。
皇上三次舍身同泰寺，同泰寺弄了六個億。
這個錢從哪兒來？
老百姓身上。

　　其次，出家也會影響國家發展。

　　出家就是無家，無家就無老婆，不能繁育後代。
古代要“田野辟、戶口增”，理論上是要增加戶口，但是出家導緻的是戶口往下減。
打仗沒人了，勞動沒人了，最重要的是，交稅沒人了。
出家就不用交稅了，好多農民就是因為躲避賦稅，幹脆出家。
如此一來，官府傻眼了，你這不麻煩了嘛！
你看吐蕃帝國，在唐朝時期極盛，有600萬人口，後來佛教盛行，人人出家，1950年才100多萬人，還有12萬喇嘛。
都這麼幹，國家光有版圖，沒有可用人口，朝廷吃誰去？
“人人棄其親愛，家家絕其嗣繼。
”這樣的話，國家就沒法發展了，非但國家不能發展，人種都要滅絕。

　　再次，寺院經濟發展過度，廣占田宅，侵奪百姓，與官府争奪勞動力，農民負擔加重。

　　基于以上三點，就有人起來反佛。

　　過猶不及

　　反佛的問題是怎麼反，不能說你這個佛教不好，因為你跟官府争奪勞動力，這麼說就沒勁了，得從根本上駁你，得說你的教義就不對，就是邪教。

　　所以範缜反佛實際上就是因為佛教妨礙了政府的行政，但是我不說原因，我隻從教義上駁你。
範缜在《神滅論》一書中提出，人的精神和形體是統一的，他說肉體和精神的關系，就像是刀刃跟鋒利的關系，沒有刀刃就沒有鋒利，所以沒有肉體就沒有精神。
你說得自己再鋒利，如果沒有刀刃，你切個蛋糕試試。
他的意思就是說，沒有六道輪回，什麼都沒有。

　　因為南朝皇帝笃信佛教，所以當時一堆高僧都跟他辯論，但辯不過他。
齊朝的竟陵王蕭子良也跟他辯：你不相信三世因果、六道輪回，為什麼我生下來是王爺，你生下來是老百姓，這不是前世注定的嗎？
我肯定是前世積福，所以我身為親王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是這樣。

　　範缜一指庭院當中一棵梨樹，開滿梨花，芳香四溢，說你看見那株樹沒有？
看見那朵花沒有？
一陣風來，花都掉了，有的飄進了主人的卧室，主人把它撿起來，放在盛滿清水的器皿裡，讓它繼續散發芳香，這就是王爺你，還有的花吹進茅坑裡去了，這就是範缜我。
哪朵兒花進卧室，哪朵兒花進茅坑，這難道是前世注定的嗎？
不是吧！
一棵樹上的花，注定什麼注定，純屬巧合而已，風從這邊來，我就進茅坑，要從那邊來，你就進去了。
這個沒什麼前世注定。
這可把竟陵王氣壞了，人家都把自個兒比做茅坑了，你能拿人家怎麼着？
範缜是個好同志，發展了唯物思想。

　　另外，北朝的北魏太武帝和北周武帝滅佛，這兩個皇帝支持滅佛，也是為了維護自己的統治。
中國佛教史上，有“三武一宗”之禍，“三武一宗”指的就是滅佛的皇帝。
“三武”是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，一宗是後周世宗。
“三武一宗”之所以滅佛，就是因為佛教的發展影響到了他們的統治。

　　周武帝為什麼滅佛？
“求兵于僧衆之間，取地于塔廟之下。
”200萬人出家都給我還俗，這一還俗增加了多少戰鬥力？
蓋房子不得用耕地嗎？
所以我把你塔廟給拆了，拆了之後不就有耕地了？
周武帝滅齊之後，禁齊境内的佛教。
“現成寺廟，出四十千，并賜王公，充為第宅。
”把廟都給賣了，四十千錢賣給你。
佛教的廟宇都是七殿伽藍，一進門就天王殿、大雄殿、藏經閣，東西配殿，這不正好一間王府嗎？
送給王公當别墅。
“五衆釋門，減三百萬，皆複軍兵，還歸編戶。
”五衆釋門三百萬，該當兵的當兵，該交稅的交稅，還歸編戶。
“融擴佛像，焚燒經教，三寶福财，簿錄入官，登即賞賜，分散蕩盡。
”廟裡的東西全給分了，佛像給熔了，熔完後銅的可以做錢，鐵的可以做兵器，金的就更好。
一般中國古代佛像都是銅像，銅像正好砸了做銅錢，所以他總結滅佛的結果說：“自廢以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？
”廢佛的好處是民役稍稀，租調年增，兵師日盛，所以我才要滅佛。
今天連佛教界的高僧大德，都認為“三武一宗”滅佛是對的，當時佛教鬧得确實有點兒過了。
出家就應該修行，不應該搞經濟活動，去買賣皇帝弄個五六億。

　　尤其你看今天的寺廟，進門燒香吧！
燒香就交錢吧！
沒帶錢我們這兒能刷卡。
這哪裡像清修之地？
你說交一百塊錢吧，就當被收了保護費。
但拉住你的假和尚說，這位善人，看你面相你家裡人肯定是合家歡樂，錢财富足，丈夫事業有成兒子學業有成，一般按照這種大好人家至少得捐三百，這個捐出去多少和收獲多少是成正比的。
言下之意：我不逼你，你捐一百也行。
但你丈夫事業就打個三三折，兒子也打折，家庭和睦也打折。
你一聽，奶奶個熊，為了家庭和諧，捐吧。
結果一出門走兩步路又是一個廟，又被拉進去了，五百！

　　這不是佛的本意，捐錢的心意，本來就是自由從心，任何人不能強迫。
這幫僞和尚，你捐完他拿去買新手機。
對付他們的辦法就是在佛面前跪下，一邊拜一邊告訴佛，有人借你名聲來騙錢，對你形象不利，趁早收了他去。