第一章從遠古走來的牛人們（先秦）

　　01.禅讓制終，夏朝立

　　禅讓制，靠的就是自覺性

　　咱們中國人一說到古聖先王，就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。
其實堯舜禹也談不上什麼國王，就是部落聯盟酋長，隻不過特别文明，不穿孔不吃人肉，統治者之間也和平共處，大公無私，采用禅讓的方式交接權力。
在形式上，禅讓是在位領導自願進行的，通過綜合考評，誰有能力就選擇誰帶領全國人民奔小康，現任者和繼任者之間往往沒有皿緣關系，堯跟舜之間就是這樣。

　　堯看中的是舜在處理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父親（頑父）、酷虐的後媽（嚚母）和用心歹毒的弟弟（象傲）①聯合起來，想通過縱火焚屋、掘井填埋這些方式害死他，而舜屢屢逃脫了這些陷害，這證明了舜智商突出；舜既往不咎，仿佛事情沒發生過一樣，孝悌兩全，這證明了他情商超卓。
再加上他政務功績斐然，名聲很好，堯覺得他是塊好料，就提拔了他。
于是，唐堯和虞舜便成了禅讓制的第一實踐者。

　　其後的虞舜跟夏禹也是這樣，當舜年老的時候，就将一把手的位置讓給了治水有功、衆望所歸的禹。

　　夏啟：我的王位我做主

　　不過，這種友好的制度并沒有維持多久，因為當時禹正處在由部落聯盟首長向國君過渡這麼一個階段。

　　禹本想繼續禅讓，把位子傳給臯陶的兒子伯益，但伯益是個有自知之明的人——沒有金剛鑽，别攬瓷器活。
于是他主動放棄了，建議由禹的兒子啟來繼承。
再加上啟也是個強勢的人，特别想當老大，禹就借坡下驢，順水推舟把王位傳給了啟。

　　約公元前2070年，啟在老爸的基業上建立了夏朝，這是中國曆史上第一朝，部落聯盟首領也正式升級成了君王。
啟上位之後，當領導當上瘾了，愛崗敬業，以家為天下，以天下為家。
等到該他禅讓王位的時候，他一想，我這王位是我爸爸傳給我的，我憑什麼傳給外人？
于是就不傳了，禅讓制到了他這一代就沒有繼續下去，從此演變成了王位世襲制。

　　後來的列祖列宗們思想覺悟和啟差不多，所以這個制度在中國就一直延續了四千多年。
直到1912年2月12日，宣統皇帝下诏退位，王位世襲制才算終結，可見“肥水不流外人田”的覺悟是有悠久曆史的。

　　這個王位世襲制的特點，簡單說來就是家天下，具體來說就是王位更替采用父死子繼或兄終弟及的方式，前者比如朝鮮，後者比如古巴，這兩個國家都很明顯地體現出了王位世襲制的特點。

　　夏朝建立之後，傳說中都城在陽城，離今天河南登封少林寺不遠。
它的疆域就是晉南豫西——山西南部、河南西部，其實還是部落，巴掌大的一塊地方。

　　為什麼叫傳說中呢？
因為夏朝還沒進入信史時代①，隻有以前留下的史籍上有記載，沒有出土文物能夠證實。
我們了解曆史有兩個途徑：一種是通過文字了解，比如曆史典籍；一種是通過文物，也就是考古發現來印證。
相比之下，考古發現更有說服力，因為口說無憑。

　　怎麼能證明夏朝存在呢？
有沒有出土文物來證明？
像商朝，我們挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鑒定，唯獨夏朝在考古學上至今沒有找到确鑿證據。
所以中國香港、台灣的曆史書，一般寫中國曆史都從商朝開始寫，不寫夏朝，因為夏朝還沒有最後被确定真正存在，在嚴謹的學術領域隻能是個傳說，和大西洲亞特蘭蒂斯差不多。