劉邦的玩兒法

　　秦之後的王朝就是漢朝，兩漢在制度上承襲秦制，有所損益。
基本上跟秦朝一樣。
但也有增減之處，具體表現在兩個方面：第一個是刺史制度，漢武帝時劃天下為十三州，設立刺史，由皇帝選派親信擔任，到地方監察郡守和王國。
刺史是六百石的品秩，而郡守和王國丞相秩兩千石。
這就是皇帝高明的地方，小官管大官，内朝官管外朝官，讓他們互相牽制。
郡守和王國丞相比刺史品秩高，但刺史是皇上欽差，口含天憲，出納王命。
他們互相都能拿住對方，我掐住你脖子你拉住我腰帶，誰也不敢造次。
如果刺史的品秩高于郡守和王國丞相，那就成了他們的上級，地方就沒法牽制了。

　　這種辦法，曆代帝王經常使用，玩得爐火純青。
到了東漢，朝廷沒有認真領會老祖宗的苦心孤詣，給刺史增加了行政權和軍權，刺史正式成為州的長官。
地方行政區劃由郡、縣兩級變成州、郡、縣三級，刺史變成了郡守的上級，這就為東漢末年的軍閥割據埋下了伏筆。
郡有好幾十個，郡守不具備割據的能力，州就十三個，地盤太大了，具備了同中央叫闆的實力。

　　第二個是郡縣制與封國制并存，儒家法家一起來。
漢實行郡縣制又兼有封國制，封國分王國、侯國。
王國與割據無異，侯國受所在郡監督。
劉邦建立了漢朝，總結秦亡教訓時，想起淳于越的話來了。
他認為亡秦的一個重要原因就是沒搞分封。
就像淳于越說的：“無輔拂，何以相救哉？
”所以我得搞分封，萬一打起來了有人挺我。

　　他搞分封是分封同姓王，皇上的兄弟子侄叔伯，這些人可以封王。
妹夫不行，舅舅不行，姨父也不行，因為是外姓。
一筆寫不出兩個劉字來，所以劉肥封到山東做齊王，劉長封為淮南王。
王國相當于一個郡那麼大，實際上跟割據沒有區别。
王國的軍隊是自己招募，官吏自己委任，甚至可以鑄錢。
那會兒的錢是銅錢，沒有防僞标志，隻要開出礦來就能做。
你們王國有礦山，你就做吧，結果可能比中央還有錢。
劉邦臨死的時候，讓大臣們斬白馬盟誓（馬是很珍貴的，何況白馬）：“非劉氏而王者，天下共擊之。
”劉邦說，姓劉的才能有邦，不姓劉的敢封王建邦，大夥兒群毆他！

　　異姓不王的傳統從漢朝就确立了，基本上在中國古代，異姓封王的例子是很少的，很多都是追封。
像嶽飛封鄂王，死了60多年才封，已經沒有實際意義了，沒有造反奪權的可能性。
有個别的朝代，像唐、宋，異姓有封郡王的，但沒封親王的，王分親、郡，為了有個名義上的限制。
功臣可以封侯，侯有三等：縣侯、鄉侯、亭侯。
縣侯享受一個縣的衣食租稅，但是你不能治民，也不能管軍，你隻有賦稅。
鄉侯就低了，諸葛亮是武鄉侯；亭侯就更低，像關羽是漢壽亭侯，劉備早年是宜城亭侯。

　　一般就是分封王侯兩級，但還是對中央集權構成了很大的威脅。
因為天子姓劉，我姓張，我要取代天子做皇帝，這算造反。
天下人都不同意，我心裡就要打鼓。
現在天子姓劉，我也姓劉，論輩分我還是叔，我哥死了輪着我了，憑什麼你小崽子幹？
天下人也無所謂，劉家打仗關我屁事兒，誰當皇上我還不都是在家幹活兒，管這幹嗎？
所以，這些同姓王實際上對後來的中央集權構成的威脅更大。

　　劉邦活着的時候這事不顯，死了就麻煩了。
吳王劉濞論輩分就是漢景帝的叔叔，爆發了吳楚七國之亂。
當然漢景帝仨月就平定了，看着齊國軍隊挺多，但多是拿木頭棒子的烏合之衆，不如朝廷的正規軍，一下就給它滅了。
但靠武力手段鎮壓并不能從根本上解決問題，到漢景帝的兒子漢武帝時，才徹底解決了這事兒。

　　把危機扼殺在搖籃裡

　　在漢武帝時代，漢武帝頒布了推恩令①。

　　主父偃給漢武帝建議：衆建諸侯而少其力。
衆建，多建的意思，多封幾個諸侯，諸侯的力量就被平均掉了。
具體操作原理，我來解釋一下。

　　中國古代的宗法制度是嫡長子繼承制。
嫡長子就是正妻生的長子，可以立為太子，将來繼皇帝位。
生個傻子怎麼辦？
也一樣。
立國立嫡，不立賢。
隻立大的，不立能幹的。
除了皇後生的長子立為太子之外，其他的孩子和庶子可以分封為王。
港台的電視劇裡面有什麼大太子、二太子、三太子，扯吧！
太子隻能有一個，有那麼多太子還不相互掐？
太子有一三五，皇帝就能有二四六。
太子不是尊稱，并非皇上的兒子都是太子，否則在大學教書的都是教授。
同理，諸王的正妻生的長子叫世子，将來繼承王位。
其他的孩子可以封為侯，侯之後就變成老百姓了。
你看劉備是中山靖王之後，大漢皇叔，但在街上編草鞋，皇叔怎麼慘到賣草鞋的份上了？
就因為他的直系祖先不是嫡長子，沒繼承中山靖王的王位，被封為侯，侯完了就沒戲了，賣草鞋。

　　漢武帝的意思就是，你嫡長子繼承了你爸爸的王位了，讓你弟弟賣鞋去，這多不合适。
所以把你的王國分給你的這些弟弟，建立侯國，你做你的王，然後有幾個弟分幾塊地，讓你弟弟做侯。
别忘了，侯國歸所在郡管轄，隻能享衣食租稅，無治民權，更無統兵權，因此王國越分越小，權力也被平均，這樣就沒能力對抗中央了。
弟弟做了侯，對皇上感恩戴德，皇上給的侯，沒皇上我賣鞋去了，我怎麼會造反呢？
漢武帝的推恩令讓諸侯王有苦說不出，王國突然分成了若幹個小侯國，這就是“衆建諸侯而少其力”的操作原理。

　　推恩令頒布後，皇上開始下刀子了，又出了酎金律。
祭祀祖先時交來的黃金成色不足，就要酎金奪爵。
祭祀祖先應該交24K的黃金，你們交18K的，對祖宗不敬還配當王侯？
一百多個王侯的爵位就被撤了，已經分得那麼小了，本就無力反抗，這一撤一百多，剩下的都是乖寶寶。

　　然後頒布附益之法，不許諸侯王結交賓客，限制諸侯王活動，隻能享衣食租稅，不得參與政事。
楚王封在那兒，可以享受那兒的衣食租稅，可以是那兒最大的财主，整個郡的财富都給你，但你不能幹預朝政。

　　還有私出界罪。
規定諸侯國王不經中央同意不得擅自離開封地，違者降為侯爵。
甚至發展到明朝的時候，諸侯王不奉聖旨不許進京，随便進京就是大逆不道。
媽死了，回去奔喪，你哥不待見你，不讓你去，你就沒轍！
清朝更神，王爺不奉聖旨不許出京，都在北京圈着。
皇上不給你派差，你一輩子離不開北京城，想上雲南旅遊去，門兒都沒有，你到那兒造反怎麼辦？
身為親王，看着是尊貴無比，也隻能當宅男，膽戰心驚地跟坐牢沒什麼區别。

　　北京有個大葆台漢墓，連墓志銘都沒有，不知道埋的誰，據說埋的是燕剌王劉旦。
據史籍記載，劉旦這哥們兒是這麼死的：他出遊時使用了天子的儀仗，這就是作死嘛！
天子出門金瓜钺斧朝天镫，十二對。
劉旦覺得天高皇帝遠，北京離長安遠呢，沒人看得見，他也擺出十二對！
王國丞相履行監視之職，一封快電寄往京師，說燕剌王違制。
于是京師聖旨，特快專遞，一杯毒酒，燕剌王自殺。
和珅之所以被處死，說穿了也是倆字——違制。
你們家居然敢拿楠木蓋房？
皇宮才行。
這厮貪污了一輩子，結果治罪的時候沒說他貪污，說他違制。
不過違制還不算最糟的，燕剌王自殺之後，兒子還可以襲爵，燕國還不至于被除國。

　　漢武帝的另一個法令——非正與亂妻妾位之律，就讓很多諸侯國被除國，變成了郡縣。

　　漢律規定隻有正妻的長子能立為世子，如果正妻不能生育，就要除國為郡。
小老婆生的庶子再多，生個足球隊也不能繼承。
誰敢以庶繼位，就是“非正”，貶為庶民。
以庶充嫡，就叫“亂妻妾位”。
這個法令和推恩令結合得很好，一邊給正妻有子的諸侯小孩推恩，一邊把正妻無子的諸侯小孩除名。
有權的給你找個牽制，無權的一貶到底，導緻所有的王國後來都被郡縣給包圍，想造反也沒轍。

　　這樣一來，漢武帝就把王國對中央的威脅扼殺在搖籃裡了。

　　人才“選秀”花樣多

　　前面講過先秦時代官吏是世卿世祿，龍生龍鳳生鳳，老鼠兒子掏地洞。
從秦開始則獎勵軍功，按軍功授爵。
中國古代有爵位的人，一般都是立下戰功的，文官也一樣，比如曾國藩和李鴻章，立戰功了才封爵。
清朝唯一一個文人沒立戰功封爵的是張廷玉，編了本《康熙字典》，封成伯爵，十年就給撤了。
所以沒有文人封爵的，你可以做到大學士，做到軍機大臣，但沒有爵位，爵位必須得立戰功才有。
秦朝的時候老打仗，立戰功很容易；到了漢朝，國家承平日久，戰功難立。
而且老立戰功，就導緻軍人當政，這可不行。

　　漢朝有一套非常好的制度，叫做察舉制。
察舉即選舉，由下而上，推舉人才為官。
察舉的全稱叫征辟察舉制，有征、辟和察舉三種途徑。
征是皇帝聽說你很賢，把你征到京城；辟就是丞相、郡守這些人聽說你很賢，把你辟為僚屬，但這種人畢竟少。

　　有一個成語叫覆水難收，一般形容男女之間的感情。
西漢有個讀書人叫朱買臣，哥們兒窮，家裡窮得連褲子都穿不上。
媳婦老嘀咕他：整天在那兒看書有什麼用，你幹點兒有用的事兒行不行？
去做買賣，炒股去。
朱買臣說我不會。
不會到超市搬礦泉水去，這總行吧？
這我也不會。
他媳婦一生氣，離婚了，拜拜。
漢朝時風氣還挺開放的，女的可以提出離婚，朱買臣他媳婦改嫁了。
因為朱買臣太賢了，皇上聽說後征為兩千石郡守，衣錦還鄉。
朱買臣騎着高頭大馬，帶着随從就回來了，兩千石鬧着玩兒呢？
他媳婦來找他，說上次跟你逗着玩兒呢！
我早看出你行，我不過激勵你一下，咱倆複婚吧！
朱買臣說小樣兒，你甭跟我來這套。
于是馬前潑水，一盆水潑在馬前面，你若收回來，複婚；收不回來，玩去！
覆水難收就這麼來的。
但像朱買臣這種能交狗屎運的人太少了，皇上都能聽說，你得賢到什麼程度？
所以征辟不是主要途徑，主要靠什麼？
察舉，自下而上舉薦人才。

　　東漢選拔人才，注重舉孝廉。
孝和廉不是才，是德。
德的衡量就是大家都說你孝，你就孝；大家都說你廉，你就廉。
這制度特别好，你想想，領導幹部都孝敬老人、不貪污、不取不義之财，推而廣之，這社會風氣當然好。
但反過來，我不當官當然廉，我上哪兒貪去？
我孝？
你上我們家來考察，我當然孝。
四十好幾歲了，跪在地上給我爹洗腳，孝不孝？
你掀起我爹的褲腿看看，昨天晚上我踢的黑印還有呢。
爸爸死了，在墳墓邊兒上結廬，守孝三年，結果一年生一個孩子，這叫什麼事兒，能叫守孝嗎？
所以孝廉實在沒法衡量。
孝不孝，廉不廉，依靠人才在地方上的聲望，稱為鄉舉裡選。

　　所謂聲望，就是錢不重要，商人有錢，但是商人唯利是圖，能孝廉嗎？
官宦人家才有聲望，于是門第望族成為選舉的主要依據，到後來，當官就看你們家是不是官宦出身。
歐洲人曾說過，三代時間培養一個貴族，貴族氣質是需要培養的，暴發戶可不是貴族。
平民永遠不孝不廉，官宦人家出身則老能被推舉上，這樣就造成了累世公卿。
比如說曹操統一北方之前的袁紹，四世三公。
四世三公不是世襲，并非袁紹的爺爺傳給他爸爸，他爸爸傳給他，而是他們家四代人聲望累積，都當了三公這樣的大官，門生故吏遍布天下，可見他勢力有多大。
就這樣，一個人占有幽、冀、青、并四州之力，天下一共十三州，他占了四個州。
勢力大但是實力不大，是靠聲望混飯吃的，要不他是窩囊廢呢，這麼厲害的人竟然被曹操滅了！

　　如此一來，這種選舉制度顯然有違當年的初衷，不能給國家選舉出有用的人才。

　　漢朝的戶口簿

　　兩漢對百姓的管理實行編戶，被編入戶籍的百姓，稱為編戶齊民，具有獨立身份，依據财産承擔國家的賦稅、徭役和兵役。
國家為什麼要把老百姓編入戶籍？
好管理！
另外就是，要征收賦稅、徭役和兵役。
所以你看，不管從前還是現在，咱中國都是最不适合搞恐怖襲擊的國家，因為中國對戶籍的管理很嚴格。
你在小區裡一轉悠，一幫老太太追上了，同志，你找誰啊？
你這家夥鬼頭鬼腦的，看樣子就不像好人！
你想安炸藥，能讓你安嗎？
所以想恐怖襲擊中國不太可能。

　　為什麼好襲擊美國？
美國連身份證都沒有，你說你是誰，你就是誰，編一個名字進入美國了，再造一個假駕照什麼的。
在中國身份證都是防僞的，搞什麼搞！
中國這麼多人不管不行，所以中國自古以來對戶籍的管理就非常嚴格。
當然那時主要是為了征稅，田租、人口稅和更賦①都是老百姓要交的最基本的稅種。
漢朝的田租比秦朝輕多了，秦朝是三分之二，漢朝是三十稅一，就是三十分之一，相當于秦朝的二十分之一。
但是田租不為主，人口稅和更賦為主。
凡是朝廷宣布這個稅我不怎麼收了，想必這個稅不掙錢，不為主。