铮铮漢子文天祥

　　元朝建立，開始作為一個中原王朝存在，下一步就是進攻南宋。

　　蒙古滅宋的戰争斷斷續續進行了40多年。
因為蒙古人同時還進行西征。
另外江南丘陵密布、河湖交錯，也不利于蒙古騎兵行動。
再加上那個時候中國人的确有骨氣，南宋人民不屈不撓可歌可泣地奮起反抗蒙古人野蠻的燒殺，抗暴一直持續了40多年。

　　兩宋的特點是北宋缺将、南宋缺相。
北宋沒有大将，南宋名将輩出，但是奸相一個接一個、一個賽一個，朝政糜爛不堪。
當時的宋朝皇帝隻有幾歲，由他的祖母太皇太後謝氏執政。
元軍南下，太皇太後謝氏和全太後，還有小皇帝宋恭帝被俘，北上投降。
臨安城被圍時，朝廷發出诏旨要求天下起兵勤王，但各地觀望，無人響應。
隻有當時做知府的大宋狀元文天祥，變賣家産，招募了一萬多名民兵準備勤王。
當時有人跟文天祥講，現在元朝三路進軍，你這一幫烏合之衆，去抵抗元軍，不是虎口驅羊嗎？
你這不是送死嗎？
文天祥聽了後說，我也知道如此，但國家三百餘年厚養士人，現在邦家多難，太後和皇上要求起兵擒王，天下竟無一人一騎應诏，我萬分悲痛，受國厚恩，我不自量力，願意起兵勤王。
我就想給天下做一個榜樣，受君之恩，食國之祿，死得其所。
可他到了臨安，太後已經決定要投降了。

　　元朝要求宋朝派宰相奉降書和傳國玉玺去元營投降。
宰相都溜了，正好文天祥來了。
太後非常高興，你來了好，右丞相兼樞密使總攬大權，任務是遞降書和傳國玉玺。
文天祥到了元營後，怒斥元軍統帥伯顔背信棄義，說别看你現在狂，你們把臨安占了，我朝還有南方廣大地區，特别是嶺南、海南，夏天氣溫36度你行嗎？
渡海你行嗎？
北人善騎馬，南人善使舟，上船吐死你。
所以你好說好商量，我割地賠款可以，但是你要保全我的宗廟社稷。
伯顔一看這兄弟夠漢子，手無縛雞之力的一介書生敢跟我來這個，行，你别回去了，就把文天祥扣下了，準備讓他到元朝去做宰相。

　　當時忽必烈在上都，也就是今天内蒙古的正藍旗。
南宋三宮出降，元軍就押着這些人北上。
行至鎮江，文天祥在友人的掩護下脫險跑了，轉戰江南。
南宋大臣陸秀夫和張世傑擁戴了一個十一歲的小皇帝，在海上颠簸死了，又立了一個八歲的。
宋朝末期有三個小皇帝，投降的那個九歲，立了一個十一歲的挂了，又立了一個八歲的。
這個小王朝被趕到海上漂泊，稱為行朝，而文天祥在陸地上領導軍民抵抗。

　　忽必烈見南方很難征服，就派元朝的漢族名将張弘範為蒙古漢軍都元帥，率大軍南下。
張弘範跟張世傑是堂兄弟，但他是金國漢人，從來沒出仕過南宋，于是各為其主，他率軍在廣東擊敗了文天祥。
文天祥兵敗後服毒自盡，可惜是假藥，或者下雨受潮失效了，吃完沒死成，被元軍搶救了。
元軍說這個人要看守好，皇上點名要他，就把他押上戰船去打張世傑的部隊。
張弘範讓文天祥寫勸降信，你們肯定沒戲了，寫封勸降信吧。
文天祥寫了著名的《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
”

　　張弘範看勸降沒戲，就發動進攻，宋軍全軍覆沒。
宰相陸秀夫背着八歲的小皇帝投海自盡。
張世傑準備退往占城，就是今天的越南，重整旗鼓反攻，不幸遇到台風遇難。
文天祥在元軍戰船上親眼目睹了祖國的滅亡，那種痛苦難以言表。
張弘範得意揚揚地在崖山立碑，上刻“鎮國大将軍張弘範滅宋于此”。
後來明朝建立，把碑上的文字刮了，刻“宋丞相陸秀夫殉國于此”。

　　文天祥被押往大都，經過南京的時候，曾經寫過一首《金陵驿》：“草台離宮轉夕晖，孤雲漂泊複何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今别卻江南路，化作啼鵑帶皿歸。
”到了大都，一開始是在“釣魚台國賓館”住着。
但文天祥出身富貴，狀元宰相，錦衣玉食慣了，别來這一套，這我都吃過見過，堅決不降。
不降怎麼辦？
關兵馬司土牢裡，臭蟲、蚊子、蒼蠅做伴，冬天結冰、夏天長毛，在今天北京東城區的府學胡同63号關了三年。
在牢裡，他寫下了著名的長詩《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。

　　時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴将軍頭，為嵇侍中皿。

　　為張睢陽齒，為顔常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。

　　或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。

　　當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實系命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。

　　陰房阗鬼火，春院閉天黑。
牛骥同一皂，雞栖鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。

　　哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他缪巧，陰陽不能賊。

　　顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。

　　哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顔色。

　　用曆史上的忠臣義士激勵自己堅決不降。

　　後來元朝聽說南宋遺民打着文丞相的旗号要暴動，因此忽必烈親自出馬，最後努了一把力，勸他投降。
文天祥一身布衣被帶到了宮殿上，見了忽必烈後隻作了個揖，沒有下跪，然後背對着忽必烈坐在地上。
忽必烈很無奈，讪笑了一下，先生何求？
但求速死！
忽必烈一看他鐵石心腸勸不動，于是下令在柴市處死文天祥。
臨刑之時，文天祥問劊子手，哪裡是南方，因為他在監獄裡待的時間太長了，喪失了方向感。
劊子手指給他看，文天祥面對南方，向列祖列宗、大宋先帝、家鄉父老行了禮。
行禮之後，要來紙筆，寫了絕命詩一首：昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。

　　天地不容興社稷，邦家無主失忠良。

　　神歸嵩嶽風雲變，氣吐煙雲草木荒。

　　南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。

　　文丞相真是滿腹經綸，臨終時都能作出一首對仗工整的七絕。
做完之後跟劊子手說，吾事已畢，動手吧。
壯烈殉國。
據說文丞相剛剛被殺，忽必烈的赦旨就到了，忽必烈還是不忍心殺文丞相，但是已經晚了。
文丞相去世後，大家收斂他的遺體，在他的衣袋當中，還發現了一首絕命詩：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

　　讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

　　文天祥真的是中國完美人格的體現、理想人格的化身。
孟子講什麼樣的人算大丈夫？
貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。
文天祥統統做到了。
他用自己的頭顱為大宋王朝畫上了一個完滿的句号。

　　元人不學好

　　1279年，元朝完成了中國的統一。

　　元朝統一時，今天的新疆、西藏、雲南、東北、台灣、南海諸島都在元朝的統治範圍之内。
史籍記載元朝的疆域：“東盡遼左，西及流沙。
北逾陰山，南越海表。
漢唐極盛之時不及也。
”漢族文人可能地理知識也不是特别健全。
北逾陰山，陰山在内蒙古，内蒙古一過再往北就到北極圈了，在元朝的領土上能看到北極熊。
元帝國極盛的時候，大概有2000萬平方公裡，相當于解體前2240萬平方公裡的蘇聯。
如果算上以俄羅斯為中心建立的金帳汗國、中亞新疆的察合台汗國和西亞的伊兒汗國，大概蒙古人占了4000萬平方公裡。
這三大汗國後來跟元帝國本土的聯系就越來越少了，到第二代、第三代汗的時候就伊斯蘭化了，被當地民族同化了。

　　元朝統一多民族國家的發展特點表現在漢人到邊疆定居，邊疆各族遷入中原。
注意，這不是雙方交換場地。
漢族人去邊疆估計是被強制拆遷或者流放的，邊疆各族遷進中原是因為中原好，我們打下天下就得坐天下。

　　元朝人分四等，蒙古人屬于第一等，二等人叫色目人。
色目人的意思不是說眼珠跟咱們不是一個色，是“各色各目”，包括欽察、唐兀、阿速、圖八、康裡、畏兀兒、回回、乃蠻、乞失迷等共31種，可能也有同名重出或異譯并存之誤。
後來規定，除漢、高麗、蠻子外，俱系色目人。
馬可波羅為什麼做揚州的達魯花赤？
他一個外國人咋能做揚州市委書記？
因為他是色目人。
漢人是第三等，就是原來的金統治區各族人。
而原來南宋統治區各族的人叫南人，南人是第四等。

　　蒙古人與漢人争，毆漢人，漢人勿還報，許訴于有司。
蒙古人打死漢人，隻須杖刑57下，付給死者家屬燒埋銀子即可；漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，并斷付正犯人家産，餘人并征燒埋銀。
南人不許習武、不許打獵、不許結社，漢人、南人組成的軍隊不得在長江以北駐紮，兵器是木頭的，打仗的時候才給你發金屬兵器。
為防止各族人民的反抗，元朝統治者大肆搜刮民間兵器。
漢人、南人民戶所有的鐵尺、鐵骨朵、帶刀子的鐵柱杖，一律沒收；民間各廟宇中供神用的鞭、筒、槍、刀、弓箭、鑼鼓、斧、钺等物，也均在被禁用之列；就連農家生産上用的鐵禾叉也嚴加禁用。
至元五年（1208年）規定：私藏全副铠甲者處死；不成副的铠甲，私藏者杖五十七；私藏槍或刀弩者夠十件之數的處死；私藏弓箭十副者處死（每副弓一張、箭三十支）。
至元二十二年（1285年）五月，将漢地及江南所拘弓箭兵器分為三等，下等的銷毀，中等的賜近居蒙古人，上等的貯于庫。

　　所以，元朝是中國曆史上最黑暗的王朝。
它如果像現在的某些曆史學家吹噓得那麼好，能90多年就滅亡嗎？
清朝吸取了他的教訓，漢化程度就比他高得多。
忽必烈有點兒漢化，但也隻是粗通漢語。
忽必烈的兒子皇太子真金傾心漢化，但忽必烈老東西80多歲該死了還不死。
漢族的儒臣們很着急，這些人就想了一個臭着兒，給忽必烈上書，說你該退休了，讓位給真金太子吧，真金太子深孚人望。
忽必烈寵信色目商人，這些人能斂财，而色目人又是漢族儒臣最看不起的，雙方争得很激烈。
忽必烈看到上書後非常生氣，把真金叫來痛罵了一頓，真金就被吓死了，可能他本來身體比較虛弱，皇上一罵就over了。
這樣一來，忽必烈更恨漢族儒臣，你們離間我們父子，還把我兒子吓死了。

　　真金的兒子鐵木耳做了皇太孫，就是後來的元成宗。
皇太孫也很恨這些儒臣，想想要不是你們給我爺爺寫信讓他退休，我爹至于給吓死嗎？
所以他也抗拒漢化。
蒙古入主中原之後，忽必烈之後的皇帝基本上連漢字都不認識，也不會說漢語，整個是外國人統治中原。
蒙古派到各地去做鎮守的達魯花赤們也不會說漢語，不會寫漢字。

　　蒙古的史書上一舉例子就是波斯怎麼着，亞曆山大大帝怎麼着，因為他們在征服中原之前，已經接觸了伊斯蘭教文明和基督教文明，所以就不會被儒家文明徹底征服。
他們不像遼、金或者匈奴、鮮卑，沒見過别的，一進入中原，覺得文明程度比我們高多了，得，就你了，拜在你門下。
蒙古人什麼都見過，什麼教都信，蒙古很多皇帝都是基督徒，覺得你中國也沒比人家強太多。

　　民族大融合

　　這一時期，統一的多民族國家發展特點，第一是漢蒙相互滲透，第二是遼金時期黃河流域的契丹人和女真人與漢的融合，他們在元時被稱為漢人。
但是留在老家的契丹人和女真人還是沒變，女真人後來發展成了滿族，契丹人可能發展成了達斡爾族。

　　第三是唐朝以來波斯人和阿拉伯人大量遷入中國，在我國定居。
南宋的最後一任提舉市舶司蒲壽庚，就是阿拉伯人。
在南宋做了30多年的提舉市舶司，相當于南宋海關的關長。
當時泉州是世界上最大的商業城市，他在那裡做市舶司30多年，富可敵國。
元軍南下時，南宋行朝招蒲壽庚起兵勤王，蒲壽庚帶着錢投降了元朝。
他知道我在宋朝是外國人，在元朝我是色目人，接着做市舶司，錢就更多了。
蒲氏家族後來就定居中國。
波斯人、阿拉伯人和漢、蒙、維吾爾通婚雜居，就形成了回族。
因為信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教在中國被稱為回教，所以信仰回教的民族就被稱為回族。

　　第四，西藏成為元朝的行政區。
元朝還在澎湖設立巡檢司管轄琉球（今天的台灣），元朝管轄西藏的機構叫宣政院。
所以西藏是在元朝正式成為中國行政區的，在唐朝可不是。
有的說唐蕃會盟，我們嫁過去一個公主，他的就是我們的了，那你幹脆嫁日本去更好，每個國家嫁一個，統一世界。
所以嫁人的辦法不算，西藏在元朝才開始正式成為中國的一個行政區。

　　這麼廣闊的領土怎麼進行管轄，這就得看元朝的行省制度。

　　中央設中書省、樞密院、禦史台三個機構。
中書省為最高行政機關，相當于唐宋時候的尚書省。
那時候本來是三省，中書、尚書、門下，蒙古人不會玩，變成中書省專權，一省獨大。
當然中書宰相也不是一個，中書右丞相，中書左丞相，平章政事、參知政事，左丞、右丞一大堆。
樞密院是軍事機關，宋朝就設立了。
禦史台是監察機關，從秦朝起就有。
另外設宣政院統領宗教事務和管轄西藏地區，大概相當于今天的國務院宗教事務管理局兼西藏自治區黨委。
除河北、山西、山東由中書省直接管理外，在地方實行行省制度，設置行中書省，簡稱行省或省，由中央委派官員管理。

　　元朝後來被農民起義推翻了。

　　元朝一共11個皇帝，清朝是12個皇帝。
清入關之後近270年10個皇帝，蒙古是98年11個皇帝，不算前面那幾個大汗。
這98年中，第一個皇帝元世祖忽必烈34年，最後一個皇帝順帝妥懽帖睦爾35年（不含北元），中間近30年9個皇帝，平均三年多一個，證明絕大多數都是非正常死亡。
蒙古貴族内部傾軋得相當厲害，促使國家早亡。

　　中國曆史最黑暗的一頁就翻過去了，當然明朝比它也強不了太多。