第三百九十四章鎮國金獅、光明之山以及怪異的第三件寶物

　　李世民既然這麼說了，當然明白此物的珍貴性，不過他也沒有說錯，這金獅子的确也非常珍貴――這可是是戒日帝國的鎮國至寶，名字叫做鎮國金獅，是劉弘基從戒日帝國神廟中找出來的，當時被發現的時候，它被供奉在整個神廟最尊貴的地方，地位僅次于神像，可見在戒日帝國的眼中，這獅子有多珍貴。

　　據說這份原本是當年戒日王在沒有當上王位的時候無意中得到的，戒日王後來當上了國王，又統一了北天竺，成就了無上的偉業。
他堅定的認為正是有了鎮國金獅的祝福，自己才有了今天這一切。
也正是因為這個想法，因此哪怕他在貴族們的影響下奉婆羅門教為國教，卻也沒有放棄對佛教的扶持，甚至曾經多次主持召開無遮大會（當年玄奘就經曆過這個，所以這是褒義詞，想歪的主動去面壁去），這等待遇即便連婆羅門教都沒有享受過――當然，人家的地位比戒日王都高，估計也不稀罕這個。

　　“陛下……”正當所有人都聚攏在一起圍觀鎮國金獅的時候，其中一個佛門出身的弟子終于坐不住了：“請問陛下，這鎮國金獅如此珍貴，卻不知道陛下該如何處置？
”

　　“這……愛卿就不用管了。
”李世民随口給他糊弄了過去，李貞見狀眼中閃過一絲嘲諷――這吃相未免也太難看了吧？
見到好處就想要，你們也就這種程度了。

　　“這……”那人還想再說些什麼，但卻被旁邊人拉住了，誰都看出來了李世民此時的打算――他明顯是打算将這寶物放入國庫中的，你此時想和他搶，你是活膩歪了吧？

　　再說你着什麼急啊？
金獅子在在那裡，還怕丢了不成？
等這則消息傳出去，佛門自然不容許這寶物流落到皇家手中，到時候有整個佛門一起向皇帝施壓，就不信他敢李世民不妥協？

　　“果然是寶貝，就先放在朕這裡吧。
”待所有人都觀賞完畢，将金獅放在自己桌前，李世民非常的高興，又端詳了一會兒，才将目光擡起，道：“幾位愛卿為大唐迎回如此重寶，當真是辛苦了，都還有什麼寶物，快都拿出來吧，朕已經迫不及待了。
”

　　“陛下放心，剩下的三件寶物一點都不比那金獅差。
”薛萬徹一臉自信，這些東西都是經過了他們的手的，他們很清楚這四樣寶物都有什麼樣的價值，甚至在所有的寶物裡，這金獅都算不上最好的。

　　“哦？
那朕就拭目以待了。
”李世民更興奮了，他如此表态倒不是說他沒有見過寶物，實際上真要論寶物，當然還數大唐的更多，尤其是皇宮之中更是數不勝數，傳國玉玺就不說了，龍皿扳指這種傳家之寶也就算了（龍皿扳指曆經曆代李氏家主掌握，又比李淵和李貞這兩個皇帝親身身份加持，當然也是寶物），就說在李世民自己的内庫裡，就有不少絲毫不遜色于這鎮國诏令的寶物――比如說秦始皇使用過的定秦劍啦、漢朝的金縷玉衣、商周時期的青銅器鐘鼎、夏商周春秋各國的金符玉冊啦（地位相當于玉玺和聖旨）等等。
甚至李貞都知道在内庫中，還有一件早在戰國年間就遺失了的九鼎中的一個，真要論數起來，哪一樣都不遜色于這尊金獅子，可能還要遠遠超出。

　　但是俗話說的好，家花不如野花香，外來的和尚好念經，大唐的寶物終究是是大唐的寶物，近在眼前，就算是再珍貴也早就該看膩了，可是這天竺寶物卻是李世民從未見識過的，人都有獵奇心理，此時有機會見到，失态一點也是正常的，何況這也不算是失态，最多也就是迫不及待而已。

　　“是。
”劉弘基又接過第二人，也是此次征服天竺中，薛萬徹的副手，右衛中郎将徐子林手中的盒子，這個盒子要小的多，隻有兩個巴掌大小，但寶物的價值從來都不是以體積來計算的，能被劉弘基如此慎重對待，顯然裡面裝的也不是什麼簡單貨色。

　　“陛下，此乃臣等從瞿折羅國國庫中得到的寶物光明之山，同樣是瞿折羅的震國之寶，号稱天下最大的金剛石。
”劉弘基拿出來的第二件寶物同樣吸引了所有人的目光，這是一枚非常大的金剛石，如果換做後世的單位也就是五百五六十立方厘米，差不多是兩塊肥皂（一塊标準的肥皂體積是225立方厘米）摞起來那麼大。

　　“好大的金剛石，好耀眼的光芒，不愧光明之山的稱呼，這名字起的真是好啊。
”李世民驚呼道，他當然是見過金剛石的，但是像是這麼大的金剛石卻從來沒有見過，何況光明之山不但大，光澤也很耀眼，隻是可能工匠們不懂得光學效應，并沒有完美的将這枚鑽石的最好的光澤展現出來，但即便如此，也依舊照耀的整個廳堂熠熠生輝，看得衆人目眩神馳。

　　“額……”劉弘基汗顔，他才不會告訴李世民，這塊鑽石之前并不是叫這個名字的，這個名字隻是昨天夜裡太子殿下見識了之後才起的。

　　“……”劉弘基獻寶李貞一直都沒有說話，但是當看到這枚鑽石後，卻恍惚間想起了關于它的傳說，傳說光明之山出産于可拉礦山，足有三千年的曆史（關于光明之山的曆史問題，這個說法有很多，現在普遍認為其應該是出現在十七世紀，不過這裡按照三千年來算），曆史可謂悠久，傳承可謂久遠，而且身上所攜帶的詛咒導緻每一個佩戴它的人都很少有善終的，其傳奇性絲毫不下于另一枚傳奇鑽石‘希望’（一枚帶着詛咒屬性的鑽石，所有得到它的人都不得善終）。

　　當然了，其實李貞也不确定這枚就是後世的那一顆名鑽，因為他也沒有見過光明之山原本的樣子（如今的光明之山其實是後來十九世紀的英格蘭工匠磨砺之後的産物，原本什麼樣子估計沒有人知道，隻知道其是一枚玫瑰型的鑽石，但具體是什麼模樣，應該沒有活人見過了），之前它到底什麼樣子誰也不清楚。

　　之所以給這枚鑽石起這個名字，除了兩者的重量和形狀都相近之外（都是八百克拉），更重要的是兩者的名字也很相近，光明之山原本叫柯伊諾爾，而眼前這個鑽石原本叫柯伊諾拉，李貞認為兩者應該是有關系的，可能是随着時間的流逝而出現了失誤，再加上後世的光明之山名聲夠響亮，因此李貞幹脆就給其起了這麼一個名字，反正就算不是原來的光明之山，這枚鑽石在曆史上肯定也是了不得的寶物。

　　“很好，這枚鑽石朕也很喜歡。
”又将光明之山放到跟前，李世民的态度已經說明了一切――這枚鑽石歸老子了，你們想都不要想。

　　關于這枚鑽石，那些佛教弟子倒是沒有說什麼，雖然他們也很想将這件寶物迎回神廟中，将其鑲嵌在佛祖的身上增輝，但看李世民連佛寶鎮國金獅都想貪昧，這件和佛門沒什麼關系的寶物，他就更不可能放過了，而且此物和佛門沒有什麼關系，他們也确實沒有理由讨要。

　　其實他們不知道的是，這枚光明之山在最開始的時候的确是鑲嵌在佛像上的，而且還是一尊純金鑄造的佛像。
隻可惜幾百年前匈奴人的一支侵略到了天竺，占領了佛像，他們可不信佛，見到這麼大的金佛，立刻融化了佛像搶走了光明之山。

　　再後來匈奴的國家被滅，這枚鑽石也失去了蹤迹，最後被瞿折羅初代國王得到，并将其一直封存在國庫中，一直到大唐來到這裡，再度搶走了光明之山――也幸虧這些人不知道光明之山的來曆，否則他們還不得再次将自己的面皮丢掉，企圖将鑽石讨回去啊？

　　“陛下，這第三件寶物……其實臣也不知道算不算是天竺的寶物……”拿出第三個狹長的盒子，劉弘基突然難得的為難了起來：“不過這的确是一件寶貝，但卻不算出自天竺，可又在天竺存在了上千年，因此并不算特别的有代表性，也貌似沒有什麼特别的意義――當然，可能對陛下您來說，或許會有不一樣的含義也不一定。
”

　　“哦？
是什麼東西？
”李世民更感興趣了，劉弘基這話說的很矛盾，但是他卻聽懂了裡面的意思，那就是這東西可能是很久以前别的過激遺留在這裡的寶物，隻是此物雖然珍貴，但終究是别國的東西，對于天竺來說并不代表多大的意義……

　　唯一讓他聽不懂的是，此物怎麼和自己扯上關系了？
他很确定自己根本就沒有去過天竺，甚至都沒有派遣過使者去往天竺過，怎麼可能會和天竺扯上關系？
而且還是和一千多年的東西扯上關系呢？
這根本是不可能的事情好吧？

　　但偏偏劉弘基說的如此莊重，不像是在扯淡的樣子，這就讓李世民非常的好奇了……